שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 214

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · dans toute berakha, Nom et royaute · 1 seif
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Sans shem ou malkhout, la berakha n'est pas berakha.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETDans toute berakha : Nom et royauté
À FAIRERevenir et bénir
S’il a sauté shem ou malkhout
À FAIRERevenir même pour « ha-olam » seul
Melekh seul n’est pas malkhout
NONSans shem ou sans malkhout
Ce n’est pas une berakha
NONMelekh sans « ha-olam »
Ce n’est pas malkhout ; il faut revenir et bénir
Une berakha n’est berakha que si elle a shem et malkhout. Sauter shem, malkhout, ou même seulement « ha-olam », oblige à revenir et bénir.

כל ברכה שאין בה הזכרת שם ומלכות אינה ברכה ואם דילג שם או מלכות יחזור ויברך ואפי' לא דילג אלא תיבת העולם לבד צריך לחזור ולברך דמלך לבד אינה מלכות:

Toute berakha où il n'y a pas hazkarat shem (mention du Nom) et malkhout (royauté) n'est pas berakha. Et s'il a sauté shem ou malkhout : qu'il revienne et bénisse. Et même s'il n'a sauté que le mot « ha-olam » (le monde) seul : il faut revenir et bénir, car « melekh » (Roi) seul n'est pas malkhout.