שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 239

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · Chema sur son lit · 2 seifim
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Premiere parasha, ha-mapil, ne pas parler apres, et oter la tunique.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETChema sur son lit
À FAIREPremière parasha
Lire sur son lit la première parasha de Chema, et bénir ha-mapil hevlei shena al einai
À FAIREProche du lit
Lire keriat Chema proche de son lit
À ÉVITERAprès le Chema du lit
Ne pas manger, ni boire, ni parler : seulement dormir aussitôt
OUINe peut pas dormir
Relire plusieurs fois jusqu'à s'enfoncer dans le sommeil, pour que la lecture soit proche du sommeil
NONBénir ce Chema
On ne bénit pas sur keriat Chema d'arvit
À ÉVITERÔter la tunique
Ne pas la retourner de bas en haut : le corps se trouve nu ; l'ôter par le chemin de sa tête, se couvrir du drap par en dessous, puis entrer au lit
REMAChema proche du lit ; silence ensuite ; relire si le sommeil tarde ; pas de berakha sur ce Chema ; dire Yoshev be-seter Elyon, ה' ma rabou tsarai jusqu'à la-ה' ha-yeshoua, les quatre Baroukh ה', ve-yomer ה' el ha-satan, ה' shomrekha, be-yadekha afqid rouhi, yevarekhekha ה' jusqu'à ve-yasem lekha shalom, et Hashkivenou jusqu'à proche de la hatima
Sur le lit : première parasha et ha-mapil, puis silence et sommeil. Si le sommeil tarde, on relit. La tunique s'ôte par la tête, le corps restant couvert.

קורא על מטתו פרשה ראשונה של שמע ומברך המפיל חבלי שינה על עיני וכו': הגה ויקרא ק"ש סמוך למטתו ואין אוכלים ושותים ולא מדברים אחר קריאת שמע על מטתו אלא ישן מיד שנאמר אמרו בלבבכם על משכבכם ודומו סלה (כל בו רוקח ורבינו ירוחם נ"ב ח"ב) ועיין לעיל סי' ס"ג אי מותר לקרות כשהוא שוכב ואם קרא קריאת שמע ולא יוכל לישן מיד אז חוזר וקורא כמה פעמים זה אחר זה עד שישתקע בשינה ושיהיה קריאתו סמוך לשינתו (הגהות מיי' פ"ז) ואין מברכין על ק"ש של ערבית (הגהות מיי' פ"ז וב"י בשם תוס' פ' כל הבשר) ואומר יושב בסתר עליון ואומר ה' מה רבו צרי עד לה' הישועה ואומר ברוך ה' ביום ברוך ה' בלילה ברוך ה' בשכבנו ברוך ה' בקומנו ויאמר ה' אל השטן יגער ה' בך השטן וכו' ה' שומרך וכו' מעתה ועד עולם בידך אפקיד רוחי וכו' יברכך ה' וכו' עד וישם לך שלום ואומ' השכיבנו עד סמוך לחתימה:

Il lit sur son lit la première parasha de Chema, et bénit « ha-mapil hevlei shena al einai » (Qui fait tomber les liens du sommeil sur mes yeux) etc. (Rema : et qu'il lise keriat Chema proche de son lit. Et l'on ne mange ni ne boit, et l'on ne parle pas, après keriat Chema sur son lit : seulement il dort aussitôt, comme il est dit « imrou bi-lvavkhem al mishkavkhem ve-domu sela » (dites dans vos cœurs sur votre couche, et taisez-vous, sela) (Kol Bo, Roqeah, et Rabbenou Yerouham netiv 2 heleq 2). Et vois plus haut, siman 63, s'il est permis de lire lorsqu'il est couché. Et s'il a lu keriat Chema et ne peut pas dormir aussitôt : alors il revient et lit plusieurs fois l'une après l'autre, jusqu'à ce qu'il s'enfonce dans le sommeil, et que sa lecture soit proche de son sommeil (Hagahot Maimoni pereq 7). Et l'on ne bénit pas sur keriat Chema d'arvit (Hagahot Maimoni pereq 7, et Beth Yossef au nom de Tossafot, pereq Kol ha-basar).) Et il dit « Yoshev be-seter Elyon », et il dit « ה' ma rabou tsarai » jusqu'à « la-ה' ha-yeshoua », et il dit « Baroukh ה' ba-yom, Baroukh ה' ba-laila, Baroukh ה' be-shokhvenu, Baroukh ה' be-koumenu », et « ve-yomer ה' el ha-satan yigar ה' bekha ha-satan » etc., « ה' shomrekha » etc. « me-ata ve-ad olam », « be-yadekha afqid rouhi » etc., « yevarekhekha ה' » etc. jusqu'à « ve-yasem lekha shalom », et il dit Hashkivenou jusqu'à proche de la hatima (clôture).

כשיפשוט חלוקו לא יהפכנו ממטה למעלה שאם כן נמצא גופו ערום אלא יפשטנו דרך ראשו ויכסה עצמו בסדינו מתחת ויכנס במטתו:

Lorsqu'il ôte sa tunique, qu'il ne la retourne pas de bas en haut : car s'il fait ainsi, voici son corps se trouve nu. Seulement qu'il l'ôte par le chemin de sa tête, et qu'il se couvre de son drap par en dessous, et qu'il entre dans son lit.