Se laver, ongles, cheveux, maaser, halla, et allumer le ner.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
מצוה לרחוץ: הגה כל גופו ואם א"א לו ירחץ (טור) פניו ידיו ורגליו בחמין בע"ש ומצוה לחוף הראש ולגלח הצפרנים בע"ש: הגה ואם היו שערות ראשו גדולות מצוה לגלחן (א"ז פ' אלו מגלחין) וכשנוטל צפרניו לא יטול אותן כסדרן ויתחיל בשמאל בקמיצה ובימין באצבע וסי' לזה דבהג"א בשמאל ובדאג"ה בימין (אבודרהם בספר המוסר):
C'est une mitsva de laver. Rema : tout son corps ; et s'il ne le peut pas, qu'il lave (Tour) son visage, ses mains et ses pieds dans du chaud, erev Chabbat. Et c'est une mitsva de laver la tête et de couper les ongles erev Chabbat. Rema : et si les cheveux de sa tête étaient grands, c'est une mitsva de les couper (Or Zaroua, pereq Elu megalhin). Et lorsqu'il prend ses ongles, qu'il ne les prenne pas dans leur ordre, et qu'il commence à gauche par la qemitsa (annulaire) et à droite par l'etsba (index). Et un signe pour ceci : DeBeHaGaA à gauche, et BeDaAGaH à droite (Aboudraham, dans Sefer ha-Musar).
כשיהיה סמוך לחשיכה ישאל לאנשי ביתו בלשון רכה עשרתם ערבתם הפרשתם חלה ויאמר להם הדליקו את הנר: ובמקום שאין מעשרין א"צ לומר עשרתם (טור):
Lorsqu'il sera proche de la tombée du jour, qu'il demande aux gens de sa maison, en langage doux : avez-vous prélevé le maaser (dîme) ? Avez-vous fait erouv ? Avez-vous prélevé la halla ? Et qu'il leur dise : allumez le ner (lampe). Et dans un lieu où l'on ne prélève pas le maaser, il n'a pas besoin de dire : avez-vous prélevé le maaser (Tour).