שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 262

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · qidush du Chabbat table dresse et vetements propres · 3 seifim
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Table dressee, lits, vetements de Chabbat, et sortir au-devant.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETPréparation de la table, de la maison et vêtements de Chabbat
À FAIREHonneur et joie
Dresser sa table, étaler les lits, ordonner la maison avant d'aller au beit haknesset. Revêtir de beaux vêtements et se réjouir comme pour accueillir un roi ou un hatan.
NONSans beaux vêtements
S'il ne le peut pas, qu'il fasse au moins descendre (shalshel) ses vêtements vers le bas de manière d'honneur.
REMATable et timing
Que la table soit dressée tout le jour du Chabbat ; se revêtir des vêtements de Chabbat aussitôt après s'être lavé, proche du soir.
Honorer physiquement et matériellement le Chabbat par une maison apprêtée en permanence et une tenue digne portée avec joie dès la fin de la toilette.

יסדר שלחנו ויציע המטות ויתקן כל ענייני הבית כדי שימצאנו ערוך ומסודר בבואו מבה"כ: הגה ויהיה שלחנו ערוך כל יום השבת וכן המנהג ואין לשנות (טור ס"ס רפ"ט ומרדכי פ' כל כתבי והגהות מיי' פ' כ"ט דשבת):

Qu'il dresse sa table, et étale les lits, et arrange toutes les affaires de la maison, afin qu'il la trouve dressée et ordonnée à sa venue du beit haknesset. (Rema : et que sa table soit dressée tout le jour du Chabbat. Et ainsi est l'usage, et il n'y a pas à changer (Tour, fin du siman 289, et Mordekhai, pereq Kol kitvei, et Hagahot Maymoniyot pereq 29 de Chabbat).)

ישתדל שיהיה לו בגדים נאים לשבת ואם אי אפשר לו לפחות ישלשל (פי' ישלשלם כלפי מטה שיהיו ארוכים כמדת העשירים היושבים בביתם רש"י שם) בגדיו למטה דרך כבוד:

Qu'il s'efforce d'avoir de beaux vêtements pour le Chabbat. Et s'il ne le peut pas, du moins qu'il shalshel (c'est-à-dire : qu'il les fasse descendre vers le bas, afin qu'ils soient longs comme la mesure des riches qui siègent dans leur maison, Rashi là-bas) ses vêtements vers le bas, de manière d'honneur.

ילבש בגדיו הנאים וישמח בביאת שבת כיוצא לקראת המלך וכיוצא לקראת חתן וכלה דרבי חנינא מעטף וקאי בפניא דמעלי שבתא ואמר בואו ונצא לקראת שבת מלכתא רבי ינאי אמר בואי כלה בואי כלה: הגה וילביש עצמו בבגדי שבת מיד אחר שרחץ עצמו וזהו כבוד השבת ועל כן לא ירחץ לשבת אלא סמוך לערב שילביש עצמו מיד (הגהות מרדכי החדשים):

Qu'il revête ses beaux vêtements et se réjouisse à la venue du Chabbat, comme celui qui sort au-devant du roi, et comme celui qui sort au-devant du hatan (marié) et de la kalla (mariée). Car Rabbi Hanina s'enveloppait et se tenait à la veille, erev Chabbat, et disait : venez et sortons au-devant du Chabbat, la reine. Rabbi Yanai disait : viens, kalla, viens, kalla. (Rema : et qu'il se revête des vêtements de Chabbat aussitôt après qu'il s'est lavé. Et ceci est l'honneur du Chabbat. C'est pourquoi, qu'il ne se lave pour le Chabbat que proche du soir, afin de se revêtir aussitôt (Hagahot Mordekhai ha-hadashim).)