שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 269

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · le qidush au beit haknesset · 1 seif
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Qidush a la synagogue pour les hotes, sans gouter, et l'usage de se tenir debout.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETLe qidush au beit haknesset
À FAIREMaintenir la coutume
À l'origine institué pour les hôtes, la taqana est maintenue là où c'est l'usage, même si les hôtes n'y mangent plus. Le récitant fait goûter un mineur (qatan).
À ÉVITERGoûter le vin
Celui qui fait qidush n'a pas à goûter lui-même du vin du qidush.
NONAbolition de la pratique
Il est meilleur d'instituer de ne pas le faire, et ainsi est l'usage d'Erets Israel.
REMAPosture
On a l'usage de se tenir debout à l'heure où l'on fait qidush au beit haknesset.
Le qidush à la synagogue est une ancienne institution pour les hôtes. Bien qu'il vaille mieux l'annuler (usage d'Erets Israel), là où la coutume reste, le récitant le fait debout (selon le Rema), sans boire lui-même, et fait goûter un mineur.

נוהגין לקדש בבהכ"נ. ואין למקדש לטעום מיין הקידוש אלא מטעימו לקטן דאין קידוש אלא במקום סעודה (וע"ל סי' רע"ג) ומעיקרא לא נתקן אלא בשביל אורחים דאכלי ושתי בבי כנישתא להוציאם י"ח ועכשיו אע"ג דלא אכלי אורחים בבי כנישתא לא בטלה התקנה זהו טעם המקומו' שנהגו לקדש בבהכ"נ אבל יותר טוב להנהיג שלא לקדש בבהכ"נ וכן מנהג א"י: הגה ונהגו לעמוד בשעה שמקדשין בבהכ"נ:

On a l'usage de faire qidush au beit haknesset. Et celui qui fait qidush n'a pas à goûter du vin du qidush, seulement il en fait goûter à un qatan (mineur), car il n'y a de qidush que au lieu de la seuda (repas) (et vois plus loin, siman 273). Et à l'origine, cela n'a été institué que pour les hôtes qui mangent et boivent au beit haknesset, pour les acquitter de leur obligation. Et maintenant, bien que les hôtes ne mangent pas au beit haknesset, la taqana (institution) n'a pas été abolie. C'est là la raison des lieux où l'on a l'usage de faire qidush au beit haknesset. Mais il est meilleur d'instituer de ne pas faire qidush au beit haknesset, et ainsi est l'usage d'Erets Israel. (Rema : et l'on a l'usage de se tenir debout à l'heure où l'on fait qidush au beit haknesset.)