Temps de moussaf, yahid, gouter avant, minha et moussaf, Barekhou.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
זמן תפלת מוסף מיד אחר תפלת השחר ואין לאחרה יותר מעד סוף שבע שעות ואם התפלל אותה אחר שבע שעות נקרא פושע ואע"פ כן יצא ידי חובתו מפני שזמנה כל היום ואם שכח ולא התפלל עד שעבר כל זמנה אין לה תשלומין ויש בה נשיאת כפים: הגה ואם התפלל אותה קודם תפלת שחרית יצא (אהל מועד בשם הרשב"א ר"י פ' תפלת השחר):
Le temps de tefilat moussaf est aussitôt après tefilat shaharit, et l'on ne la retarde pas plus que jusqu'à la fin de sept heures. Et s'il l'a priée après sept heures, il est appelé poshea (négligent) ; et malgré cela, il s'est acquitté de son obligation, parce que son temps est tout le jour. Et s'il a oublié et n'a pas prié jusqu'à ce que tout son temps soit passé, elle n'a pas de tashloumin (compensation). Et il y a en elle nesi'at kapayim (levée des mains). (Rema : et s'il l'a priée avant tefilat shaharit, il s'est acquitté (Ohel Moed au nom du Rashba, Ri, pereq Tefilat ha-shahar).)
כל יחיד חייב להתפלל תפלת המוספין בין אם יש צבור בעיר או לא: הגה [ואח"כ חוזר השליח צבור התפלה כמו בשאר תפלות] [ב"י בשם שבולי לקט]:
Tout yahid est tenu de prier tefilat ha-moussafin, qu'il y ait un tsibbour dans la ville ou non. (Rema : [et ensuite le shaliah tsibbour (envoyé du public) reprend la tefila comme dans les autres tefilot] [Beth Yossef au nom de Shibolei ha-Leqet].)
מותר לטעום קודם תפלת המוספין דהיינו אכילת פירות או אפי' פת מועט אפילו טעימה שיש בה כדי לסעוד הלב אבל סעודה אסורה:
Il est permis de goûter avant tefilat ha-moussafin, c'est-à-dire manger des fruits ou même un peu de pain, même une dégustation où il y a de quoi rassasier le cœur ; mais une seouda (repas) est interdite.
היו לפניו שתי תפלות אחת של מנחה ואחת של מוספים כגון שאיחר מלהתפלל תפלת מוסף עד שש שעות [ומחצה טור] שהוא זמן תפלת מנחה צריך להתפלל של מנחה תחלה ואח"כ של מוסף: הגה ומיהו אם הקדים של מוסף יצא [ב"י בשם הרשב"א] וי"א דהיינו דוקא שצריך עתה להתפלל שתיהן כגון שרוצה לאכול ואסור לו לאכול עד שיתפלל מנחה אבל אם אינו צריך עתה להתפלל מנחה יכול להקדים של מוסף: הגה ומיהו אם הגיע זמן מנחה קטנה יתפלל מנחה תחלה (הר"י והרא"ש בשם ירוש') ויש מי שהורה שאין עושין כן בצבור להקדים תפלת מנחה לתפלת מוסף כדי שלא יטעו:
S'il avait devant lui deux tefilot, l'une de minha et l'une de moussafin, par exemple qu'il a tardé à prier tefilat moussaf jusqu'à six heures [et demie, Tour], qui est le temps de tefilat minha : il faut prier celle de minha d'abord, et ensuite celle de moussaf. (Rema : toutefois, s'il a fait passer celle de moussaf en premier, il s'est acquitté [Beth Yossef au nom du Rashba].) Et certains disent : cela, spécifiquement lorsqu'il faut maintenant prier les deux, par exemple qu'il veut manger et qu'il lui est interdit de manger jusqu'à ce qu'il prie minha ; mais s'il n'a pas besoin maintenant de prier minha, il peut faire passer celle de moussaf en premier. (Rema : toutefois, si le temps de minha qetana (petite minha) est arrivé, qu'il prie minha d'abord (le Ri et le Roch au nom du Yerushalmi).) Et il y a qui a enseigné qu'on ne fait pas ainsi en tsibbour, de faire passer tefilat minha avant tefilat moussaf, afin qu'ils ne se trompent pas.
בשבת ויו"ט אין אומרים ברכו אחר קדיש בתרא (וע"ל סי' קל"ג):
Le Chabbat et Yom Tov, on ne dit pas Barekhou après qaddish batra (le dernier) (et vois plus haut, siman 133).