Lecture de la parasha suivante, Tsidqatekha, et Pirquei Avot.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
במנחה [אומרים אשרי ובא לציון ואני תפלתי וגו'] (טור) מוציאין ספר תורה וקורין שלשה אנשים עשרה פסוקים מפרשה הבאה ואפי' חל יו"ט להיות בשבת קוראין בפרשה הבאה ולא בשל יום טוב:
À minha [on dit Ashrei et Ouva le-Tsion et Va-ani tefilati etc.] (Tour), on sort un sefer Torah et l'on lit, trois hommes, dix versets de la parasha suivante. Et même si Yom Tov tombe le Chabbat, on lit dans la parasha suivante et non dans celle de Yom Tov.
אומרים צדקתך ואם חל בו יום שאלו היה חול לא היו אומרים בו במנחה נפילת אפים אין אומרים צדקתך: הגה ונהגו שלא לקבוע מדרש בין מנחה למעריב (טור זוהר תרומה ע' רע"ט) אבל אומרים פרקי אבות בקיץ ושיר המעלות בחורף וכל מקום לפי מנהגו:
On dit Tsidqatekha. Et si tombe en lui un jour où, s'il était semaine, on n'y dirait pas à minha nefilat apayim (prosternation), on ne dit pas Tsidqatekha. (Rema : et l'on a l'usage de ne pas fixer de midrash entre minha et maariv (Tour, Zohar Terouma page 279). Mais on dit Pirquei Avot en été et Shir ha-Maalot en hiver, et chaque lieu selon son usage.)