שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 295

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · havdala que fait le shaliah tsibbour · 1 seif
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Ve-yhi noam, seder qedusha, et Eliyahou.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJEThavdala par le shaliah tsibbour, Ve-yhi noam, et mention d'Eliyahou
À FAIREhavdala par le shaliah tsibbour
afin d'acquitter celui qui n'a pas de vin
OUIau temps où l'on ne dit pas Ve-yhi noam (ex: Yom Tov dans la semaine)
on ne dit pas seder qedusha, mais on dit Ve-yiten lekha
REMAdire Ve-yhi noam et seder qedusha en longueur pour retarder le retour des resha'im à la gehinnom ; mentionner Eliyahou ha-navi pour prier qu'il annonce la geoula
L'officiant fait la havdala pour acquitter ceux n'ayant pas de vin, et la prière est prolongée par Ve-yhi noam (sauf exception liée aux fêtes) ainsi que par la mention d'Eliyahou pour appeler la délivrance.

הגה ואומרים ויהי נועם וסדר קדושה באריכות כדי לאחר סדר קדושה שאז חוזרים רשעים לגיהנם (טור) ובזמן שאין אומרים ויהי נועם כגון שחל יום טוב בשבוע אין אומרים סדר קדושה אבל אומרים ויתן לך (כל בו) : מבדיל שליח צבור כדי להוציא מי שאין לו יין: הגה ונהגו לומר ולהזכיר אליהו הנביא במ"ש להתפלל שיבא ויבשרנו הגאולה (טור):

(Rema : et l'on dit Ve-yhi noam et seder qedusha en longueur, afin de retarder seder qedusha, car alors les resha'im (impies) retournent à la gehinom (Tour). Et au temps où l'on ne dit pas Ve-yhi noam, par exemple que Yom Tov tombe dans la semaine, on ne dit pas seder qedusha, mais on dit Ve-yiten lekha (Kol Bo).) Le shaliah tsibbour (envoyé du public) fait havdala (séparation) afin d'acquitter celui qui n'a pas de vin. (Rema : et l'on a l'usage de dire et de mentionner Eliyahou ha-navi à motsei Chabbat, pour prier qu'il vienne et nous annonce la geoula (délivrance) (Tour).)