שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 327

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · sika le Chabbat · 4 seifim
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Oindre d huile, masser par shinoui, gratter, et huile dans la chaussure.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETsika le Chabbat (Onction et friction)
À FAIREMasser pour le plaisir
Permis par un changement (shinoui) : oindre et masser ensemble, sans force, d'une simple relâche des mains.
À ÉVITEROindre pour la guérison
Un malade des reins ne doit pas utiliser de mélange huile/vinaigre, ni d'huile de rose si cela désigne clairement un remède.
OUIGratter avec un keli
Permis si les mains ou les pieds sont salis de boue et d'excrément.
OUIOindre le pied avant de se chausser
Permis de mettre de l'huile sur son pied et d'enfiler la chaussure, si la quantité d'huile ne suffit pas à tanner le cuir.
NONGratter avec un keli fait pour cela
Interdit en règle générale pour le simple plaisir.
NONOindre le pied à l'intérieur de la chaussure
Interdit, car cela amollit le cuir et s'apparente à du tannage (iboud).
REMADans un lieu où l'on ne s'oint d'huile que pour se soigner, l'utilisation de toute huile est interdite.
L'onction et les frictions d'agrément sont permises avec des modifications (shinoui) pour éviter l'apparence d'un acte médical (refoua) et sans entraîner de travail interdit sur les cuirs (tannage).

החושש במתניו לא יסוך שמן וחומץ אבל סך הוא שמן לבדו אבל לא בשמן ורד משום דמוכחא מלתא דלרפואה עביד ואם הוא מקום שמצוי בו שמן ורד ודרך בני אדם לסוכו אפי' בלא רפואה מותר: הגה ובמקום שאין נוהגין לסוך בשמן כי אם לרפואה בכל שמן אסור (בית יוסף):

Celui qui a mal aux reins : qu'il n'oigne pas d'huile et de vinaigre. Mais il oint d'huile seule, mais non d'huile de vered (rose), parce que la chose est évidente que c'est pour refoua (guérison) qu'il fait. Et si c'est un lieu où l'huile de vered se trouve, et que la manière des hommes est de s'en oindre même sans refoua : c'est permis. (Rema : et en un lieu où l'on n'a pas l'usage de s'oindre d'huile sinon pour refoua, en toute huile c'est interdit (Beth Yossef).)

סכין וממשמשין להנאתו ע"י שינוי שסך וממשמש ביחד ולא ימשמש בכח אלא ברפיון ידים:

On oint et l'on masse pour son plaisir par un shinoui (changement) : qu'il oigne et masse ensemble, et qu'il ne masse pas avec force, seulement d'une relâche des mains.

אין מגרדין בכלי העשוי לכך אלא אם כן היו ידיו או רגליו מטונפות בטיט וצואה:

On ne se grate pas avec un keli (ustensile) fait pour cela, à moins que ses mains ou ses pieds ne soient salis de boue et d'excrément.

לא יסוך רגלו בשמן והוא בתוך המנעול או הסנדל (החדשים) (מימוני פרק כ"ג) מפני שהעור מתרכך ודמי לעיבוד אבל סך רגלו ומניחו במנעל וסך כל גופו ומתעגל ע"ג העור והוא שלא יהא בשמן הנישוף מגופו שיעור כדי לעבדו אפילו יש בו כדי לצחצחו מותר והוא שלא יכוין אפילו לצחצחו:

Qu'il n'oigne pas son pied d'huile tandis qu'il est dans le manal ou la sandale (neuves) (Maimoni pereq 23), parce que le cuir s'amollit et cela ressemble à iboud (tannage). Mais il oint son pied et le pose dans le manal, et il oint tout son corps et se roule sur le cuir, à condition qu'il n'y ait pas dans l'huile qui s'écoule de son corps la mesure afin de le tanner. Même s'il y a en elle de quoi le reluire : c'est permis, à condition qu'il n'ait pas l'intention même de le reluire.