שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 341

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · lois du hetter des nedarim le Chabbat · 3 seifim
En bref - de quoi parle ce chiour ?

On permet les nedarim pour le besoin du Chabbat ; le mari hafar meme sans besoin, et herem du qahal.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETlois du hetter des nedarim le Chabbat
À FAIREannuler les nedarim
permis s'ils sont pour le besoin du Chabbat (ex: vœu de ne pas manger/boire), même s'il y avait le loisir de les permettre avant
OUImari hafar
le mari peut annuler les nedarim de sa femme même s'ils ne sont pas pour le besoin du Chabbat, car sinon le délai passera
OUIserment arrivant à terme
on s'enquiert des petahim (ouvertures) le Chabbat si le dernier jour pour accomplir l'action jurée tombe ce jour-là
OUIharmei ha-qahal
on a l'usage de permettre les herems de la communauté le Chabbat, même sans besoin du Chabbat
On permet les nedarim pour le besoin du Chabbat ; le mari hafar meme sans besoin, et herem du qahal.

מתירים נדרים בשבת אם הם לצורך השבת כגון שנדר שלא לאכול או שלא לשתות אע"פ שהיה לו פנאי להתירם קודם השבת אבל הבעל יכול להפר נדרי אשתו אפי' שאינם לצורך השבת מפני שאם לא יפר לה היום לא יוכל עוד להפירם:

On permet des nedarim (vœux) le Chabbat s'ils sont pour le besoin du Chabbat, par exemple qu'il a voué de ne pas manger ou de ne pas boire, bien qu'il ait eu du loisir de les permettre avant le Chabbat. Mais le mari peut hafar (annuler) les nedarim de sa femme, même s'ils ne sont pas pour le besoin du Chabbat, parce que s'il ne les lui hafar pas aujourd'hui, il ne pourra plus les hafar.

מי שנשבע לעשות מלאכה פלונית עד זמן פלוני ולא נזדמן לו לעשותה עד יום האחרון של אותו זמן ואותו יום בא בשבת ויש לו פתחים להתיר נדרו נשאלין אפילו בשבת:

Celui qui s'est juré de faire une telle melakha (travail) jusqu'à tel temps, et il ne lui est pas arrivé de la faire jusqu'au dernier jour de ce temps, et ce jour est venu le Chabbat, et il a des petahim (ouvertures) pour permettre son neder : on s'enquiert même le Chabbat.

נהגו להתיר חרמי הקהל בשבת ואע"פ שאינם לצורך השבת (וע"ל ס"ס ש"ו):

On a l'usage de permettre les harmei ha-qahal (herems de la communauté) le Chabbat, bien qu'ils ne soient pas pour le besoin du Chabbat (et vois plus haut, fin du siman 306).