Les issourim de-rabbanan n'ont pas ete decretes bein ha-shemashot s'il y a mitsva ou detresse.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
כל הדברים שהם אסורים מדברי סופרים לא גזרו עליהם בין השמשות (וע"ל סי' רס"א וס"ס ש"ז) והוא שיהא שם דבר מצוה או דוחק כיצד מותר לו בין השמשות לעלות באילן או לשוט על פני המים להביא לולב או שופר וכן מוריד מהאילן או מוציא מהכרמלית עירוב שעשה וכן אם היה טרוד ונחפז לדבר שהוא משום שבות מותר בין השמשות ומטעם זה מותר לומר בין השמשות לעכו"ם להדליק לו נר לשבת:
Toutes les choses qui sont interdites mi-divrei soferim (des paroles des Scribes), ils n'ont pas décrété sur elles bein ha-shemashot (au crépuscule) (et vois plus haut, siman 261 et fin du siman 307). Et cela, qu'il y ait là une chose de mitsva ou une détresse. Comment ? Il lui est permis bein ha-shemashot de monter dans un ilan (arbre) ou de nager à la face des eaux pour apporter un loulav (palme) ou un shofar (cor). Et de même il descend de l'ilan, ou sort de la carmelit un erouv (mélange) qu'il a fait. Et de même s'il était occupé et pressé pour une chose qui est à cause d'un shvout (interdit rabbinique), c'est permis bein ha-shemashot. Et pour cette raison, il est permis de dire bein ha-shemashot à un akoum (idolâtre) de lui allumer une lampe pour le Chabbat.