Reshou ha-yahid, reshou ha-rabim, carmelit et meqom petour : mesures de tefahim, amot, toits, trous et mers.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
ארבע רשויות לשבת רשות היחיד ורשות הרבים וכרמלית (פי' רך מל לא לח ולא יבש אלא בינוני הכא נמי לא רשות היחיד שאין לו מחיצות ולא רשות הרבים שאינו דומה לדגלי מדבר דלאו להליכה דרבים עבידא. רש"י) ומקום פטור:
Quatre reshouyot (domaines) pour le Chabbat : reshou ha-yahid (domaine privé) et reshou ha-rabim (domaine public) et carmelit (c'est-à-dire rakh mal, ni frais ni sec, seulement moyen ; ici aussi, ni reshou ha-yahid, car il n'a pas de mehitsot (cloisons), ni reshou ha-rabim, car il ne ressemble pas aux degalim (bannières) du désert, qu'il n'est pas fait pour la marche du rabbim. Rashi) et meqom petour (lieu exempt).
איזה רה"י מקום המוקף מחיצות גבוהים עשרה טפחים ויש בו ד' טפחים על ד' טפחים או יותר וכן חריץ עמוק עשרה ורחב ארבעה על ארבעה וכן תל גבוה עשרה ורחב ארבעה על ארבעה: הגה י"א דבעינן באלו ארבעה על ארבעה הן ואלכסונן וכמו שיתבאר לקמן סי' שמ"ט (הגהות אשירי פ"ק דשבת ותוס' עירובין דף נ"א):
Quelle est la reshou ha-yahid ? Un lieu entouré de mehitsot hautes de dix tefahim (palmes), et il y a en lui quatre tefahim sur quatre tefahim ou davantage. Et de même un harits (fosse) profond de dix et large de quatre sur quatre. Et de même un tel (tertre) haut de dix et large de quatre sur quatre. (Rema : certains disent qu'il faut en ceux-ci quatre sur quatre, eux et leur alakhson (diagonale), et comme il sera expliqué plus loin, siman 349 (Hagahot Asheri, premier pereq de Chabbat, et Tosafot Erouvin daf 51).)
כתלים המקיפים רשות היחיד על גביהם רשות היחיד אפילו אינם רחבים ד':
Les ketalim (murs) qui entourent une reshou ha-yahid : sur eux, c'est reshou ha-yahid, même s'ils ne sont pas larges de quatre.
חורים שבכתלי רשות היחיד שכלפי רשות היחיד הם רשות היחיד: הגה ואם הם כלפי חוץ ואינם עוברים כלפי פנים נדונין לפי גבהן ורחבן כמו שיתבאר סי' זה סעיף י"ג (ב"י בשם הרשב"א והמגיד):
Des trous qui sont dans les ketalim d'une reshou ha-yahid, qui sont vers la reshou ha-yahid : ils sont reshou ha-yahid. (Rema : et s'ils sont vers le dehors et ne passent pas vers le dedans, on les juge selon leur hauteur et leur largeur, comme il sera expliqué dans ce siman seif 13 (Beth Yossef au nom du Rashba et du Maggid).)
אויר רשות היחיד הוא רשות היחיד עד לרקיע:
L'air d'une reshou ha-yahid est reshou ha-yahid jusqu'au raki'a (firmament).
אפי' כלי כגון תיבה או מגדל או כוורת אם יש בו לרבע ארבעה על ארבעה והוא גבוה עשרה הוי רשות היחיד:
Même un keli (ustensile), par exemple une teva (coffre) ou un migdal (tour) ou une kaveret (ruche) : s'il y a en lui de quoi carreer quatre sur quatre, et il est haut de dix, voici c'est reshou ha-yahid.
איזה רה"ר רחובות ושווקים הרחבים י"ו אמה ואינם מקורים ואין להם חומה ואפי' יש להם חומה אם הם מפולשים משער לשער (ואין דלתותיו נעולות בלילה) (טור) הוי רשות הרבים ויש אומרים שכל שאין ששים רבוא עוברים בו בכל יום אינו רשות הרבים:
Quelle est la reshou ha-rabim ? Des rues et des shevaqim (marchés) larges de seize amot (coudées), et qui ne sont pas meqorim (couverts d'un toit), et qui n'ont pas de homa (muraille). Et même s'ils ont une homa, s'ils sont mefoulashim (ouverts de part en part) d'une porte à une porte (et que leurs portes ne sont pas verrouillées la nuit) (Tour), voici c'est reshou ha-rabim. Et certains disent : tout lieu où soixante myriades ne passent pas chaque jour n'est pas reshou ha-rabim.
מבואות הרחבים י"ו אמה ומתקצרין בקצתן ואין בהם י"ו אמה י"א שאם ארכן לאורך ר"ה הרי הן רשות הרבים:
Des mevoot (ruelles) larges de seize amot, et qui se rétrécissent en une partie d'elles et il n'y a pas en elles seize amot : certains disent que si leur longueur est dans la longueur de la reshou ha-rabim, voici elles sont reshou ha-rabim.
מבואות הרחבים י"ג אמות ושליש ושני ראשיהם מפולשים לרשות הרבים שהוא רחב י"ו יש אומרים שהוא רשות הרבים:
Des mevoot larges de treize amot et un tiers, et leurs deux têtes mefoulashim vers une reshou ha-rabim qui est large de seize : certains disent que c'est reshou ha-rabim.
כל דבר שהוא ברשות הרבים אם אינו גבוה (שלשה) טפחים אפי' הם קוצים או צואה שאין רבים דורסין עליהם חשובים כקרקע והוי רה"ר ואם הוא גבוה שלש ומשלש עד תשעה ולא תשעה בכלל אם הוא רחב ארבע על ארבע הוי כרמלית ואם אינו רחב ארבע על ארבע הוי מקום פטור ואם הוא גבוה ט' טפחים מצומצמים ורבים מכתפים עליו הוי רה"ר אפילו אינו רחב ארבעה ויש מי שאומר דהוא הדין לגבוה מתשעה ועד עשרה ורבים מכתפים עליו הוי רשות הרבים אפי' אינו רחב ארבע' ומעשרה ולמעלה אם הוא רחב ארבעה הוי רה"י ואם לאו הוי מקום פטור אפי' אם יש בו מקום כדי לחוק להשלימו לארבעה:
Toute chose qui est dans la reshou ha-rabim, si elle n'est pas haute de (trois) tefahim, même si ce sont des qotsim (épines) ou une tso'a (fiente) sur lesquels le rabbim ne foulent pas : elles sont considérées comme le sol, et voici c'est reshou ha-rabim. Et si elle est haute de trois, et de trois jusqu'à neuf, et neuf n'est pas compris : si elle est large de quatre sur quatre, voici c'est carmelit ; et si elle n'est pas large de quatre sur quatre, voici c'est meqom petour. Et si elle est haute de neuf tefahim metsoumtsamim (justes), et que le rabbim charge sur elle, voici c'est reshou ha-rabim, même si elle n'est pas large de quatre. Et il y a qui dit : de même pour ce qui est plus haut que neuf jusqu'à dix, et que le rabbim charge sur elle, voici c'est reshou ha-rabim, même si elle n'est pas large de quatre. Et de dix et au-dessus : si elle est large de quatre, voici c'est reshou ha-yahid ; et sinon, voici c'est meqom petour, même s'il y a en elle un lieu de quoi creuser pour l'achever à quatre.
גומא ברה"ר אם אינה עמוקה שלש הויא רה"ר משלש עד עשרה אם רחבה ארבעה הוי כרמלית ואם לאו הוי מקום פטור ואם היא עמוקה עשרה הוי רה"י והוא שתהא רחבה ארבעה:
Une gouma (fosse) dans la reshou ha-rabim : si elle n'est pas profonde de trois, voici c'est reshou ha-rabim. De trois jusqu'à dix : si elle est large de quatre, voici c'est carmelit ; et sinon, voici c'est meqom petour. Et si elle est profonde de dix, voici c'est reshou ha-yahid, à condition qu'elle soit large de quatre.
רשות הרבים אינה תופסת אלא עד עשרה אבל למעלה מעשרה הוי מקום פטור:
La reshou ha-rabim ne saisit que jusqu'à dix ; mais au-dessus de dix, voici c'est meqom petour.
חורים שבכתלים כלפי רשות הרבים אם הם גבוהים למעלה משלשה אינם כרשות הרבים אלא נידונים לפי מדותיהם:
Des trous qui sont dans les ketalim vers la reshou ha-rabim : s'ils sont hauts au-dessus de trois, ils ne sont pas comme la reshou ha-rabim, seulement on les juge selon leurs mesures.
איזו היא כרמלית מקום שאין הילוך לרבים כגון ים ובקעה ואצטוונית ואיצטבא (פירוש אצטוונית מקום שלפני החנויות שיושבים שם הסוחרים ואצטבא הוא מקום שמניחים עליו פרקמטיא) שלפני העמודים בר"ה והיא רחבה ארבעה וגבוה משלשה ועד עשרה וקרן זוית הסמוכה לרשות הרבים (כגון מבואות שיש להן שלשה מחיצות) (ואין להם לחי או קורה ברביעית) (טור) ורשות הרבים שהיא מקורה ותל שיש בו ארבע על ארבע ואינו גבוה עשרה וכן חריץ שהיא ארבעה על ארבעה ואינו עמוק עשרה:
Quelle est la carmelit ? Un lieu où il n'y a pas de marche pour le rabbim, par exemple une mer et une biq'a (plaine) et une istavanit et une istaba (c'est-à-dire : istavanit, un lieu devant les boutiques où s'asseyent les marchands ; et istaba, un lieu où l'on pose dessus de la parqamatia (marchandise)) qui est devant les amoudim (piliers) dans la reshou ha-rabim, et elle est large de quatre et haute de trois jusqu'à dix. Et un qeren zavit (angle) proche de la reshou ha-rabim (par exemple des mevoot qui ont trois mehitsot) (et qui n'ont pas de lehi (poteau) ou de qora (poutre) au quatrième) (Tour). Et une reshou ha-rabim qui est meqoreh. Et un tel en lequel il y a quatre sur quatre et qui n'est pas haut de dix. Et de même un harits qui est quatre sur quatre et qui n'est pas profond de dix.
בית שאין תוכו עשרה וקרויו משלימו לעשרה יש בו ארבע על ארבע תוכו כרמלית ועל גבו רשות היחיד ואם חוקק בו ארבע על ארבע אפי' באמצע רחוק מן הכתלים נעשה כולו רשות היחיד:
Une maison dont le toko (intérieur) n'est pas dix, et son qeroui (toit) l'achève à dix : s'il y a en elle quatre sur quatre, son toko est carmelit, et sur son dos c'est reshou ha-yahid. Et s'il a creusé en elle quatre sur quatre, même au milieu loin des ketalim, le tout est devenu reshou ha-yahid.
גג הבולט על מחיצות הבית בענין שאין מחיצות הבית ניכרות לעומד על הגג הוי כרמלית ואפי' הוא גבוה ורחב הרבה ואם חלון פתוח לו מן הבית הוי ברה"י וכן זיזין הבולטים מן הכותל ויש בהם ד' על ד' הוי כרמלית אלא אם כן חלון הבית פתוח להם:
Un toit qui dépasse sur les mehitsot de la maison, de sorte que les mehitsot de la maison ne sont pas reconnaissables pour celui qui se tient sur le toit : voici c'est carmelit, même s'il est haut et large beaucoup. Et si une fenêtre lui est ouverte de la maison, voici c'est dans la reshou ha-yahid. Et de même des zizin (saillies) qui dépassent du kotel (mur) et en lesquels il y a quatre sur quatre : voici c'est carmelit, sauf si la fenêtre de la maison leur est ouverte.
חורי כרמלית אינם ככרמלית אלא הם נידונים לפי גבהם ורחבם:
Les trous d'une carmelit ne sont pas comme une carmelit, seulement on les juge selon leur hauteur et leur largeur.
גדר כרמלית שלא יהא פחות מארבעה על ארבעה ואינה תופסת אלא עד עשרה ולמעלה מעשרה הוי מקום פטור וימים ונחלים ממיא משחינן הילכך הנוטל מהם מעל פני המים עד עשרה באויר הוי כרמלית למעלה מעשרה באויר הוי מקום פטור: הגה בור העומד בכרמלית אפי' עמוק מאה אמה הוי כרמלית אלא אם כן הוא רחב ארבעה על ארבעה דאין מקום פטור בכרמלית כמו שיתבאר בסמוך:
La définition de carmelit : qu'elle ne soit pas moins de quatre sur quatre, et elle ne saisit que jusqu'à dix, et au-dessus de dix voici c'est meqom petour. Et des mers et des nehalim (fleuves) : mi-maya mashhinan (nous mesurons depuis l'eau). C'est pourquoi celui qui prend d'eux de la face des eaux jusqu'à dix dans l'air, voici c'est carmelit ; au-dessus de dix dans l'air, voici c'est meqom petour. (Rema : un bor (puits) qui se tient dans une carmelit, même profond de cent amot, voici c'est carmelit, sauf s'il est large de quatre sur quatre : car il n'y a pas de meqom petour dans une carmelit, comme il sera expliqué tout près.)
מקום פטור הוא מקום שאין בו ד' על ד' וגבוה משלשה ולמעלה עד לרקיע או חריץ שאין בו ד' על ד' ועמוק יותר משלשה וכן המחיצות הגבוהות משלשה ולמעלה ואין ביניהם ארבעה על ארבעה: הגה וכל זה דוקא בעומד ברשות הרבים אבל בכרמלית אמרינן מצא מין את מינו וניער ודינו ככרמלית (ר"ן פרק כיצד משתתפין והגהות מרדכי פרק ט"ו דשבת וטור וב"י בשם רמב"ם) ויש חולקים ואומרים דאין חילוק בין רשות הרבים לכרמלית (רש"י ומ"מ פי"ד בשם רשב"א) אבל אם עומד ברשות היחיד לכולי עלמא דינו כרשות היחיד (ב"י):
Un meqom petour est un lieu en lequel il n'y a pas quatre sur quatre, et haut de trois et au-dessus jusqu'au raki'a ; ou un harits en lequel il n'y a pas quatre sur quatre, et profond de plus de trois. Et de même les mehitsot hautes de trois et au-dessus, et il n'y a pas entre elles quatre sur quatre. (Rema : et tout ceci, spécifiquement ce qui se tient dans la reshou ha-rabim. Mais dans une carmelit, nous disons matsa min et mino ve-ni'or (il a trouvé son espèce et s'est éveillé), et sa loi est comme une carmelit (Ran, pereq Keitsad mishtatfin, et Hagahot Mordekhai, pereq 15 de Chabbat, et Tour et Beth Yossef au nom du Rambam). Et certains disputent et disent qu'il n'y a pas de différence entre reshou ha-rabim et carmelit (Rashi, et Maggid Mishneh pereq 14 au nom du Rashba). Mais s'il se tient dans une reshou ha-yahid, selon tous sa loi est comme une reshou ha-yahid (Beth Yossef).)