שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 349

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · quatre amot en reshou ha-rabim · 5 seifim
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Chacun a quatre amot, elles et leur alakhson ; passer de main en main, et moins de quatre amot.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETQuatre amot en reshou ha-rabim
À FAIRETaltel dans ses quatre amot
tout homme a quatre amot dans la reshou ha-rabim où il peut taltel ; on mesure avec son amah ; si son amah est petite, quatre amot beinoniyot de tout homme, chacune six tefahim [siman 396]
À FAIREPasser de main en main
permis d’aqor un objet de la reshou ha-rabim et de le donner au compagnon près de lui à l’intérieur de ses quatre amot, et celui-ci au suivant, même plusieurs milin, à condition de ne pas le sortir hors de son tehoum
À ÉVITERPorter moins de quatre amot
interdit, même bein ha-shemashot, même dans une carmelit
À ÉVITERLes deux extérieurs l’un avec l’autre
s’il y avait trois, et que celui du milieu est muvla (ex. huit amot entre les deux extérieurs) : les deux extérieurs sont interdits celui-ci avec celui-là
OUIDeux dont les amot se chevauchent
ex. six amot entre eux : ils apportent et mangent au milieu, à condition que chacun ne sorte pas du sien à celui de son compagnon
OUITrois, le milieu muvla
le milieu est permis avec chacun des extérieurs dans ce que ses quatre amot sont muvla'ot à l’intérieur des siennes
NONDe quatre amot jusqu’à cinq amot et trois homeshim, selon certains
il y a qui dit : petour mais interdit
REMALes quatre amot : elles et leur alakhson, de sorte qu’elles sont cinq amot et trois homeshim. Il y a qui interdit le passage de main en main [siman 301 seif 42].
Chacun taltel dans ses quatre amot (son amah ; sinon amah beinonit de six tefahim), elles et leur alakhson (cinq amot et trois homeshim). On peut passer de proche en proche dans les quatre amot de chacun sans sortir du tehoum (avis contraire). Chevauchement : on apporte et mange au milieu chacun dans le sien ; à trois, le milieu seulement avec chaque extérieur. Moins de quatre amot : interdit même bein ha-shemashot et en carmelit.

כל אדם יש לו ארבע אמות ברשות הרבי' שיכול לטלטל בהם ומודדים לו באמה שלו ואם אמתו קטנה נותנים לו ארבע אמות בינוניות של כל אדם שכל אחת מהן ששה טפחים [וע"ל סי' שצ"ו]:

Tout homme a quatre amot (coudées) dans la reshou ha-rabim (domaine public) dans lesquelles il peut taltel (déplacer). Et l'on lui mesure avec son amah à lui. Et si son amah est petite, on lui donne quatre amot beinoniyot (moyennes) de tout homme, dont chacune est six tefahim (palmes) [et vois plus haut, siman 396].

ארבע אמות שאמרו הן ואלכסונן שנמצ' שהם חמשה אמות ושלשה חומשין ויש מי שאומר שמארבע אמות עד חמשה ושלש חומשים פטור אבל אסור:

Les quatre amot dont ils ont parlé : elles et leur alakhson (diagonale), de sorte qu'elles sont cinq amot et trois homeshim (cinquièmes). Et il y a qui dit : de quatre amot jusqu'à cinq et trois homeshim, petour (exempt) mais interdit.

מותר לו לאדם לעקור חפץ מרשות הרבים וליתנו לחבירו שאצלו בתוך ארבע אמותיו וחבירו לחבירו שאצלו אף על פי שהחפץ הולך כמה מילין ברשות הרבים ובלבד שלא יוציאנו חוץ מתחום שלו ויש מי שאוסר [ועיין לעיל סי' ש"א סעיף מ"ב]:

Il est permis à un homme d'aqor (soulever) un objet de la reshou ha-rabim et de le donner à son compagnon qui est près de lui à l'intérieur de ses quatre amot, et son compagnon à son compagnon qui est près de lui, bien que l'objet aille plusieurs milin dans la reshou ha-rabim, à condition qu'il ne le sorte pas hors de son tehoum (limite). Et il y a qui interdit [et vois plus haut, siman 301 seif 42].

היו שנים מקצת אמותיו של זה בתוך אמותיו של זה כגון שיש ביניהם ו' אמות מביאין ואוכלין באמצע ובלבד שלא יוציא כל אחד מתוך שלו לתוך של חבירו היו שלשה והאמצעי מובלע ביניהם כגון שבין שנים החיצוני' שמונה אמות האמצעי מותר עם כל א' מהחיצונים במה שארבע אמותיו מובלעים בתוך שלו ושנים החיצונים אסורים זה עם זה:

S'il y avait deux, qu'une partie des amot de celui-ci est à l'intérieur des amot de celui-là, par exemple qu'il y a entre eux six amot : ils apportent et mangent au milieu, à condition que chacun ne sorte pas du sien à celui de son compagnon. S'il y avait trois, et que celui du milieu est muvla (englouti) entre eux, par exemple qu'entre les deux extérieurs il y a huit amot : celui du milieu est permis avec chacun des extérieurs dans ce que ses quatre amot sont muvla'ot à l'intérieur des siennes, et les deux extérieurs sont interdits celui-ci avec celui-là.

אסור להוליך חפץ פחות פחות מארבע אמות ואפי' בין השמשות ואפי' בכרמלית:

Il est interdit de porter un objet moins moins de quatre amot, et même bein ha-shemashot (au crépuscule), et même dans une carmelit.