Jeter de maison a maison, deux zizin l'un sous l'autre, et kelim qui se cassent.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
שני בתים בשני צדי רשות הרבים והם של אדם א' או של שנים ועירבו אם שניהם שוים מותר לזרוק מזה לזה ואם א' גבוה מחבירו אסור לזרוק מזה לזה אלא א"כ הם כלי חרס וכיוצא בהם שאם יפלו ישברו במה דברים אמורים ברשות הרבים עוברת ביניהם אבל אם היתה כרמלית עוברת ביניהם מותר בכל גוונא:
Deux maisons aux deux côtés d'une reshou ha-rabim (domaine public), et elles sont d'un seul homme, ou de deux et ils ont fait erouv (mélange) : si toutes deux sont égales, il est permis de jeter de celle-ci à celle-là. Et si l'une est plus haute que sa compagne, il est interdit de jeter de celle-ci à celle-là, sauf si ce sont des kelim (ustensiles) de heres (terre cuite) et ce qui leur ressemble, que s'ils tombent ils se cassent. De quoi parle-t-on ? D'une reshou ha-rabim qui passe entre elles. Mais si c'était une carmelit qui passe entre elles, c'est permis en tout cas.
זיז דהיינו דף הבולט מן הכותל לר"ה למעלה מעשרה ויש בו ד' על ד' וחלון הבית פתוח לו משתמשין עליו אם היו שני זיזים זה למטה מזה והם של שני אנשים אע"פ ששניהם למעלה מעשרה אם יש בזיז העליון שלפני החלון רוחב ד' על ד' אסור להשתמש עליו מפני שהוא רשות בפני עצמו והזיז שתחתיו רשות אחרת ואוסרין זה על זה ואם אין בעליון ד' וגם אין בתחתון ד' משתמש בשניהם ובכל הכותל עד עשרה טפחים התחתונים היה בתחתון ארבע' ובעליון אין בו ארבע' אינו משתמש בעליון אלא כנגד חלונו בלבד אבל בשאר הזיז שבשני צדי החלון אסור להשתמש מפני זה שתחתיו שחלק רשות לעצמו:
Un ziz (saillie), c'est-à-dire une planche qui dépasse du kotel (mur) vers la reshou ha-rabim au-dessus de dix, et il y a en elle quatre sur quatre, et la fenêtre de la maison lui est ouverte : on s'en sert sur elle. S'il y avait deux zizin, celui-ci au-dessous de celui-là, et ils sont de deux hommes : bien que tous deux soient au-dessus de dix, s'il y a dans le ziz supérieur qui est devant la fenêtre une largeur de quatre sur quatre, il est interdit de s'en servir sur elle, parce que c'est une reshou à part soi, et le ziz qui est sous elle est une autre reshou, et ils s'interdisent l'un sur l'autre. Et s'il n'y a pas dans le supérieur quatre, et aussi il n'y a pas dans l'inférieur quatre : il se sert des deux, et de tout le kotel jusqu'aux dix tefahim (palmes) d'en bas. S'il y avait dans l'inférieur quatre, et dans le supérieur il n'y a pas quatre : il ne se sert du supérieur que vis-à-vis de sa fenêtre seulement ; mais dans le reste du ziz qui est aux deux côtés de la fenêtre, il est interdit de s'en servir, à cause de celui qui est sous lui, qui a partagé une reshou pour soi.
כל זיז היוצא על אויר רה"ר שמותר להשתמש עליו כשהוא משתמש בו אין נותנין עליו ואין נוטלים ממנו אלא כלי חרס וזכוכית וכיוצא בהם שאם יפלו לרשות הרבים ישברו אבל שאר כלים אסורים שמא יפלו לרשות הרבים ויביאם: הגה ודוקא זיז וכיוצא בו אבל אם הוא דבר רחב כגג שהמשתמש עומד שם עם הכלי מותר להשתמש בכל הכלים (ב"י בשם הריטב"א) ואם היה זיז אחד לבדו יוצא על אויר כרמלית כל שהוא גבוה י' לעולם מותר בין רחב בין קצר ואפילו כלים שאין משתברין שלא גזרו בכרמלית:
Tout ziz qui sort sur l'air de la reshou ha-rabim, dont il est permis de s'en servir sur elle : lorsqu'il s'en sert, on ne met sur elle et l'on ne prend d'elle que des kelim de heres et de zekhoukhit (verre) et ce qui leur ressemble, que s'ils tombent à la reshou ha-rabim ils se cassent. Mais les autres kelim sont interdits, de peur qu'ils tombent à la reshou ha-rabim et qu'il les amène. (Rema : et spécifiquement un ziz et ce qui lui ressemble ; mais si c'est une chose large comme un toit, que celui qui s'en sert se tient là avec le keli, il est permis de se servir de tous les kelim (Beth Yossef au nom du Ritva). Et s'il y avait un seul ziz seul qui sort sur l'air d'une carmelit : tout qu'il est haut de dix, à jamais c'est permis, qu'il soit large, qu'il soit étroit, et même des kelim qui ne se cassent pas : ils n'ont pas décrété dans une carmelit.)