Argent au boulanger n'acquiert pas, « fais eruv pour moi », keli de qinyan, et baal ha-bayit.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
הנותן מעות לנחתום ואמר לו אם יבואו בני חצר לקנו' ממך ככר לעירוב זכה לי בעירוב שיהא לי חלק עמהם בשביל מעה זו אינו עירוב אפילו עירב החנוני [לכל האחרים] וזכה גם לזה עמהם אבל אם אמר לו ערב לי קנה עירוב ואפילו אם אמר זכה לי אם נתן לו כלי בתור' קנין שיקנה לו בו קנה עירוב וכן אם זיכה לו הנחתום ע"י אחר או שקנה במעה שנתן לו לחם מן השוק קנה עירוב ואם נתן מעה לבעל הבי' ואמר לו זכה לי בעירוב קנה עירוב:
Celui qui donne des pièces au nahtom (boulanger) et lui dit : « si les gens de la hatsar (cour) viennent acheter de toi un kikar (miche) pour l'eruv (mélange), acquiers pour moi dans l'eruv, que j'aie une part avec eux pour cette pièce-ci » : ce n'est pas un eruv, même si le boutiquier a fait eruv [pour tous les autres] et a aussi acquis pour celui-ci avec eux. Mais s'il lui a dit « fais eruv pour moi », il a acquis un eruv. Et même s'il a dit « acquiers pour moi » : s'il lui a donné un keli (ustensile) à titre de qinyan (acquisition) pour qu'il lui acquière par lui, il a acquis un eruv. Et de même si le nahtom a attribué pour lui par l'intermédiaire d'un autre, ou qu'il a acheté avec la pièce qu'il lui a donnée du pain du marché : il a acquis un eruv. Et s'il a donné une pièce au baal ha-bayit (maître de maison) et lui a dit « acquiers pour moi dans l'eruv », il a acquis un eruv.