Porte bouchée le Chabbat, mur bréché, petite hatsar bréchée vers la grande, et petit toit.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
ערבו דרך חלון או פתח שביניהם ונסתם בשבת מותרים להשתמש דרך גובה הכותל וחוריו ואפי' אם עירב לשנה ונסתם הפתח בחול ונפתח בשבת (ואפילו סתמה במזיד) (אגור) חזר העירוב להתירו ולהרמב"ם אין מותר לטלטל אלא כל אחת לעצמה אבל מזו לזו לא:
Ils ont fait eruv (mélange) par une fenêtre ou une porte qui est entre eux, et elle s'est bouchée le Chabbat : il leur est permis de se servir par la hauteur du mur et ses trous. Et même s'il a fait eruv pour l'année, et que la porte s'est bouchée en semaine et s'est ouverte le Chabbat (et même s'il l'a bouchée mezid (volontairement)) (Agour), l'eruv est revenu à le permettre. Et selon le Rambam, il n'est permis de déplacer que chacune pour soi, mais de l'une à l'autre, non.
היה כותל בין שתי חצרו' ועירבה כל אחת לעצמה ונפרץ הכותל בשבת מותרים לטלטל כל א' בחצרו אפי' כלי הבי' אבל חצר שנפרצה בשבת לרשו' הרבים או לכרמלית אסור:
S'il y avait un mur entre deux hatsarot (cours), et que chacune a fait eruv pour soi, et que le mur a été bréché le Chabbat : il leur est permis de déplacer, chacune dans sa hatsar, même les kelim (ustensiles) de la maison. Mais une hatsar qui a été bréchée le Chabbat vers reshut harabbim (domaine public) ou vers une karmelit (domaine intermédiaire) : c'est interdit.
חצר קטנה שנפרצ' קודם שבת במילוא' לגדול' ואין בפרצה יותר מי' אמו' גדול' מותרת להוציא כלי' ששבתו בבית לחצרה אם עירבה לעצמה וקטנה אסור' להוציא כלים ששבתו בבית לחצירה אלא אם כן עירבו יחד והיינו כשנכנסין כותלי קטנה לגדולה וכשכתלי קטנה מופלגים ג"ט מכותלי אורך הגדולה דאם לא כן היתה קטנה ניתרת ע"י נראה מבחוץ ושוה מבפנים:
Une petite hatsar qui a été bréchée avant le Chabbat dans sa pleine largeur vers une grande, et qu'il n'y a pas dans la brèche plus de dix amot : la grande, il lui est permis de sortir des kelim qui ont passé le Chabbat dans la maison vers sa hatsar, si elle a fait eruv pour soi. Et la petite, il lui est interdit de sortir des kelim qui ont passé le Chabbat dans la maison vers sa hatsar, à moins qu'elles n'aient fait eruv ensemble. Et cela, lorsque les murs de la petite entrent dans la grande, et lorsque les murs de la petite sont éloignés de trois tefahim (paumes) des murs de la longueur de la grande ; car sinon, la petite serait permise par « nir'e mi-bahuts ve-shave mi-bifnim » (visible du dehors et égal du dedans).
גג קטן שנפרץ קודם שבת במילואו לגג גדול קטן אסור להעלות עליו כלים ששבתו בבית וגדול מותר והוא שיהו מחיצות הבית ניכרות למי שעומד על הגג אבל אם אינם ניכרות כגון שהגג בולט עליהם הוי כרמלית אלא אם כן פתוח לו מהבית חלון ארבע על ארבע:
Un petit toit qui a été bréché avant le Chabbat dans sa pleine largeur vers un grand toit : le petit, il est interdit d'y monter des kelim qui ont passé le Chabbat dans la maison, et le grand est permis. Et cela, que les mehitsot (cloisons) de la maison soient reconnaissables à celui qui se tient sur le toit. Mais si elles ne sont pas reconnaissables, par exemple que le toit dépasse sur elles, c'est une karmelit, à moins qu'il ne s'ouvre vers lui de la maison une fenêtre de quatre sur quatre.