Mirpesset et échelle comme une porte, tertre partagé, matseva de quatre, et zizin des murs.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
מרפסת שהוא דרך לעליות הפתוחים לה ועומדת בחצר ועולים לה בסולם ובני העליות יורדים ממנה לחצר ועוברים לרשות הרבים אינם אוסרים על בני החצר דסולם תורת פתח עליו והוי כשתי חצרות ופתח ביניהם שאם רצו מערבים יחד ואם רצו כל א' מערב לעצמו ובלבד שיערבו כל בני מרפסת לעצמן כדי שתהא רגל המותרת במקומה:
Une mirpesset (galerie) qui est un chemin vers les étages qui s'ouvrent vers elle, et elle se tient dans la hatsar (cour), et l'on y monte par une échelle, et les gens des étages descendent d'elle vers la hatsar et passent vers reshut harabbim (domaine public) : ils n'interdisent pas sur les gens de la hatsar, car une échelle a la loi d'une porte sur elle, et voici c'est comme deux hatsarot et une porte entre elles : que s'ils veulent, ils font eruv (mélange) ensemble, et s'ils veulent, chacun fait eruv pour soi. Et à condition que tous les gens de la mirpesset fassent eruv pour eux-mêmes, afin que ce soit un pied permis à sa place.
אם לא עירבו יחד ויש בחצר תל או עמוד שהוא משותף בין שניהם אם אינם גבוהים י"ט הרי אלו נחשבי' בין החצר ובין המרפסת ושניהם אסורים להוציא שם כלים שבבתים ואם הם גבוהים מקרקעית החצר י"ט (ובתוך עשרה למרפסת (טור) והם בתוך ד' טפחים למרפסת בני מרפסת מותרים לפי שתשמישו (להם) בנחת מלבני החצר ואם היו רחוקים מהמרפס' ד"ט או יותר אע"פ שגבוהים עשרה (מן החצר לתוך עשרה למרפסת) (טור) הרי אלו בכלל החצר והמרפס' לפי ששניהם אפשר להשתמש בהם על ידי זריקה לפיכך שניהם אסורים להוציא שם כלים ששבתו בבתים עד שיערבו:
S'ils n'ont pas fait eruv ensemble, et qu'il y a dans la hatsar un tel (tertre) ou une colonne qui est partagé entre les deux : s'ils ne sont pas hauts de dix tefahim (paumes), voici ceux-ci sont considérés entre la hatsar et la mirpesset, et les deux sont interdits d'y sortir des kelim (ustensiles) qui sont dans les maisons. Et s'ils sont hauts du sol de la hatsar de dix tefahim (et dans les dix vers la mirpesset (Tour)) et qu'ils sont dans les quatre tefahim vers la mirpesset : les gens de la mirpesset sont permis, parce que son usage (est pour eux) en aisance plus que pour les gens de la hatsar. Et s'ils étaient loin de la mirpesset de quatre tefahim ou plus, bien qu'ils soient hauts de dix (de la hatsar, dans les dix vers la mirpesset) (Tour), voici ceux-ci sont dans l'ensemble de la hatsar et de la mirpesset, parce que les deux peuvent s'en servir par un jeter. C'est pourquoi les deux sont interdits d'y sortir des kelim qui ont passé le Chabbat dans les maisons, jusqu'à ce qu'ils fassent eruv.
היתה מצבה ארבע' טפחים לפני המרפס' אין המרפסת אוסר' על בני החצר שהרי נחלקה מהם:
S'il y avait une matseva (rebord) de quatre tefahim devant la mirpesset : la mirpesset n'interdit pas sur les gens de la hatsar, car voici elle s'est séparée d'eux.
זיזים היוצאים מהכתלים כל שהוא למטה מעשרה טפחים הרי זה נחשב מהחצר ובני החצר משתמשין בו וכל שהוא בתוך י"ט העליונים הסמוכים לעלייה אנשי עלייה משתמשין בו והנשאר בין י' התחתונים עד התחלת י' העליונים מן הזיזין היוצאים שניהם אסורים בו ואין משתמשין בהם בכלים ששבתו בבתים אלא אם כן עירבו:
Des zizin (saillies) qui sortent des murs : tout ce qui est au-dessous de dix tefahim, voici cela est considéré de la hatsar, et les gens de la hatsar s'en servent. Et tout ce qui est dans les dix tefahim supérieurs proches de l'étage, les gens de l'étage s'en servent. Et ce qui reste, entre les dix inférieurs jusqu'au commencement des dix supérieurs, des zizin qui sortent : les deux y sont interdits, et ils ne s'en servent pas avec des kelim qui ont passé le Chabbat dans les maisons, à moins qu'ils n'aient fait eruv.