שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 393

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · Érouv un Yom Tov qui tombe vendredi, et entre les deux soleils
En bref - de quoi parle ce chiour ?

On ne fait pas érouv ni chitouf le Yom Tov qui tombe vendredi. Pour deux jours de la Diaspora un jeudi-vendredi, on fait sous condition. On peut faire érouv entre les deux soleils.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETÉrouv un Yom Tov qui tombe vendredi, et entre les deux soleils
À FAIREFaire érouv sous condition
Si Yom Tov tombe jeudi et vendredi en Diaspora, faire l'érouv le jeudi avec une formule conditionnelle pour chaque jour.
À FAIREÉrouv entre les deux soleils
Permis de faire un érouv ou chitouf à ce moment, même après acceptation de l'ajout du Chabbat.
À ÉVITERFaire l'érouv le Yom Tov simple
On ne fait pas d'érouv ni de chitouf le Yom Tov qui tombe vendredi (sans la formule conditionnelle de 2 jours).
OUIÉrouv mangé entre les 2 soleils vs déposé entre les 2 soleils
Si fait pour deux personnes distinctement, les deux peuvent acquérir (l'un tenu pour nuit, l'autre pour jour).
NONDeux jours de Roch Hachana
Pas de condition possible, car considérés comme un seul long jour.
NONFait pour soi ET mangé entre les deux soleils
L'érouv est interdit.
Gérer la concomitance de Yom Tov et de la veille de Chabbat nécessite des conditions spécifiques, tandis que le moment "entre les deux soleils" offre une flexibilité halakhique pour la validité de l'érouv.

Glossaire

bein hachemashot
entre les deux soleils, le crépuscule
tosséfet Chabbat
ajout du Chabbat accepté avant la nuit
tnai
condition sous laquelle on pose l’érouv les deux jours de la Diaspora

אין מערבין עירובי חצירו' ושיתופי מבואו' בי"ט שחל להיות בע"ש ואם שכח ולא עירב מערב יום טוב וחלו שני ימים טובים ביום החמישי ויום ששי יערב בי"ט על תנאי שיאמר אם היום חול יהא זה עירוב ואם היום קודש אין בדברי כלום ולמחר יאמר אם היום קודש הרי עירבתי מאתמול ואם היום חול יהא זה עירוב והני מילי בשני י"ט של גליות אבל בשני ימים טובים של ר"ה לא דכיומא אריכתא דמי (ועיין לקמן סי' תקכ"ח):

On ne fait pas les érouvin des cours ni les chitoufim des mavoï un Yom Tov qui tombe le vendredi. S’il a oublié et n’a pas fait érouv la veille du Yom Tov, et que deux jours de Yom Tov tombent le jeudi et le vendredi : qu’il fasse érouv le Yom Tov sous condition, en disant : « Si aujourd’hui est profane, que ceci soit érouv ; si aujourd’hui est saint, mes paroles ne sont rien. » Le lendemain il dira : « Si aujourd’hui est saint, j’ai fait érouv dès hier ; si aujourd’hui est profane, que ceci soit érouv. » Cela n’est dit que pour les deux jours de Yom Tov de la Diaspora. Mais pour les deux jours de Roch Hachana, non, car ils sont comme un long jour. Voir plus loin siman 528.

א' עירובי חצירו' וא' שתופי מבואו' מערבין אותם בין השמשו' ואפילו אם כבר קיבל עליו תוספ' שבת ויש אוסרים אם קיבל עליו תוספת שבת:

Aussi bien les érouvin des cours que les chitoufim des mavoï : on les fait entre les deux soleils, même s’il a déjà accepté sur soi l’ajout du Chabbat. Certains interdisent s’il a accepté sur soi l’ajout du Chabbat.

עירב לשנים לאחד מבעוד יום ונאכל העירוב בין השמשו' ולא' עירב בין השמשות שניהם קנו עירוב שלאותו שנאכל עירובו בין השמשו' אנו חושבין אותו לילה ולאותו שהניח עירובו בין השמשו' חושבים אותו יום אבל אם עירב עליו בין השמשו' ונאכל עירובו בין השמשו' אסור:

Il a fait érouv pour deux : pour l’un de jour, et l’érouv a été mangé entre les deux soleils ; pour l’autre, il a fait érouv entre les deux soleils : tous deux ont acquis l’érouv. Car pour celui dont l’érouv a été mangé entre les deux soleils, nous le tenons pour nuit ; et pour celui qui a déposé son érouv entre les deux soleils, nous le tenons pour jour. Mais s’il a fait érouv pour lui entre les deux soleils et que son érouv a été mangé entre les deux soleils, c’est interdit.