Chacun dispose de quatre coudées en tout lieu, même hors du téhoum. Un espace entouré pour l’habitation, ou non entouré jusqu’à la superficie de deux séa, vaut entièrement comme quatre coudées.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
דין ארבע אמו' שיש לכל אדם בשבת. ובו ב' סעיפים:שבו איש תחתיו מכאן שכל אדם יש לו ד' אמות בכל מקום אפי' יצא חוץ לתחום ומודדי' לכל אדם באמה שלו ואם היה ננס באיבריו נותנים לו ארבע אמות בינוני' של כל אדם שכל אחת מהן ששה טפחי': הגה ואלו ד' אמות מודדין לו מרווחת והוא באמצען (טור) ויש אומרים דמותר להלך ארבע אמות לכל צד אבל לטלטל אין לו רק ארבע אמות עם אלכסונן כמו שנתבאר לעיל סי' שמ"ט: (טור בשם הרז"ה פי"ב בשם רשב"א):
« Que chacun demeure sous soi » : de là, tout homme a quatre coudées en tout lieu, même s’il est sorti hors du téhoum. On mesure à chacun selon sa propre coudée ; s’il était nain de membres, on lui donne quatre coudées moyennes de tout homme, chacune de six téfa’him. (Rema : Ces quatre coudées, on les lui mesure largement, et il se tient au milieu. Certains disent qu’il est permis de marcher quatre coudées de chaque côté, mais pour le transport il n’a que quatre coudées avec leur diagonale, comme il a été exposé plus haut au siman 349.)
בכל מקום שקדש היום עליו אם הוא מוקף לדירה אפי' אין בו עתה דיורין חשוב כולו כד' אמו' ואם אינו מוקף לדירה עד סאתים חשוב כולו כד' אמו' ואפילו שבת בתל גבוה ובקמה קצורה ושבלי' מקיפו' אותה חשיבי כד' אמות עד סאתים:
En tout lieu où le jour l’a sanctifié, s’il est entouré pour l’habitation, même s’il n’y a plus maintenant de résidents, le tout compte comme quatre coudées. S’il n’est pas entouré pour l’habitation, jusqu’à deux séa le tout compte comme quatre coudées. Même s’il a passé le Chabbat sur une colline élevée ou dans une moisson coupée dont les épis l’entourent, cela compte comme quatre coudées jusqu’à deux séa.