On carre la ville selon les points cardinaux, on lui ajoute les maisons distantes de soixante-dix coudées et un reste, puis l’on mesure deux mille coudées hors de ce carré. Villes en arc, villages en triangle et huttes ont des règles propres.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
הבא למדוד אלפים אמה של תחום העיר אם היתה העיר אריכא וקטינא או שהיתה מרובעת לא לרבוע העולם הואיל ויש לה ארבע זויות שוות מניחים אותה כמות שהיא ומודדים לה אלפים אמה לכל רוח מארבע רוחותיה:
Qui vient mesurer les deux mille coudées du téhoum de la ville : si la ville était longue et étroite, ou qu’elle fût carrée mais non selon le carré du monde, dès lors qu’elle a quatre angles égaux, on la laisse telle quelle et l’on mesure deux mille coudées de chaque côté à partir de ses quatre côtés.
היתה עגולה עושין לה זויות ורואין אותה כאלו היא בתוך המרובע ומודדין חוץ מצלעות אותו מרובע אלפי' אמה לכל רוח שנמצא משתכר הזויות וכן אם היתה העיר משולשת או שיש לה צלעות רבות מרבעין אותה ואח"כ מוציאין חוץ למרובע אלפי' אמה לכל רוח:
Si elle était ronde, on lui fait des angles et l’on considère comme si elle était dans le carré, et l’on mesure hors des côtés de ce carré deux mille coudées de chaque côté, de sorte qu’elle gagne les angles. De même si la ville était triangulaire ou avait de nombreux côtés : on la carre, puis l’on sort hors du carré deux mille coudées de chaque côté.
כשהוא מרבעה מרבעה בריבוע העולם כדי שתהא כל רוח ממנה משוכה כנגד רוח מרוחו' העולם ומכוונ' כנגדה:
Lorsqu’on la carre, on la carre selon le carré du monde, afin que chaque côté soit tiré face à un côté du monde et aligné avec lui.
היתה רחבה מצד א' וקצרה מצד א' רואין אותה כאלו כולה רחבה היתה עשויה כמין גם או כקשת אם יש בין שני ראשיה פחות מארבע אלפי' אמה מודדין לה מן היתר ורואין את כל הרוחב שבין היתר והקשת כאלו הוא מלא בתים ואם היו בין שני ראשיה ד' אלפי' אין מודדין לה אלא מן הקשת: הגה ויש אומרים מן המקום שנתקצר שם הקשת שאין בו ארבע אלפים אמה וכל זה שיש בין הקשת והיתר יותר מאלפים אבל אם אין ביניהם אלפים מודדין בכל ענין מן היתר וכן נראה להקל (הגהות מיימוני פרק כ"ה מהלכות שבת והרא"ש והטור):
Si elle était large d’un côté et étroite de l’autre, on la considère comme si elle était toute large. Si elle était faite comme un guimel ou comme un arc : s’il y a entre ses deux extrémités moins de quatre mille coudées, on mesure d’après la corde et l’on considère toute la largeur entre la corde et l’arc comme si elle était pleine de maisons. Si entre ses deux extrémités il y avait quatre mille, on ne mesure que d’après l’arc. (Rema : Certains disent : d’après l’endroit où l’arc s’est rétréci, de sorte qu’il n’y a pas quatre mille coudées. Et tout cela lorsque entre l’arc et la corde il y a plus de deux mille ; mais s’il n’y a pas deux mille entre eux, on mesure en tout cas d’après la corde. Et ainsi il paraît bon d’être indulgent.)
כל בית דירה שהוא יוצא מהעיר אם היה בינו ובין העיר שבעי' אמה ושני שלישים שהוא צלע בית סאתים המרובעות או פחות מזה הרי זה מצטרף לעיר ונחשב ממנה וכשמודדין לה אלפים אמה לכל רוח מודדין חוץ מבית דירה זה: הגה ויש אומרים שאין מתחילין למדוד מיד מן הבית אלא מותחין חוט על פני רוחב העיר נגד הבית ומרחיקין משם שבעים אמה ושיריים ומתחילין וכן בכל מקום שמודדין (טור) וכן נראה לי להקל:
Toute maison d’habitation qui sort de la ville : s’il y avait entre elle et la ville soixante-dix coudées et deux tiers, qui est le côté d’une maison de deux séa carrée, ou moins, elle s’ajoute à la ville et en est réputée partie. Quand on mesure deux mille coudées de chaque côté, on mesure hors de cette maison d’habitation. (Rema : Certains disent qu’on ne commence pas à mesurer tout de suite depuis la maison, mais l’on tend un fil sur la largeur de la ville face à la maison, on s’en éloigne de soixante-dix coudées et un reste, et l’on commence ; et de même en tout lieu où l’on mesure. Et ainsi il me paraît bon d’être indulgent.)
היה בית קרוב לעיר בשבעי' אמה ובית שני קרוב לבית ראשון בשבעי' אמה ובית שלישי קרוב לשני בשבעים אמה וכן עד מהלך כמה ימי' הרי הכל כעיר אח' וכשמודדין מודדין מחוץ לבית האחרון והוא שיהי' בית דירה זה ד' אמות על ד"א או יותר וכן בית הכנס' שיש בו בית דירה לחזני' ובית ע"א שיש בו בית דירה לכהני' והאוצרו' שיש בהם בית דיר' והגשר והקבר שיש בהם בית דירה ושלש מחיצו' שאין עליהם תקרה ויש בהם ד"א על ד"א והבית הבנוי בים ושתי מחיצות שיש עליהם תקרה ומעזיבה ומערה שיש בנין על פיה ויש בה בית דיר' כל אלו מצטרפין עמה אם היו בתוך שבעי' אמה ושירי' ומאותו הבית היוצא רואים כאלו חוט מתוח על פני כל העיר ומודדין חוץ מאותו החוט אלפים אמה: הגה ואם היו שני בתים כאלו נגד העיר דינם כעיר העשויה כקשת (טור) אבל שתי מחיצות שאין עליהם תקרה אע"פ שדרים ביניהם והגשר והקבר ובית הכנסת ובית ע"א והאוצרות שאין בהם בית דירה והבור והשיח והמערה והשובך ובית שבספינה כל אלו וכיוצא בהם אין מצטרפין עמה:
S’il y avait une maison proche de la ville de soixante-dix coudées, une deuxième proche de la première de soixante-dix coudées, une troisième proche de la deuxième de soixante-dix coudées, et ainsi jusqu’à une marche de plusieurs jours, le tout est comme une seule ville ; et quand on mesure, on mesure hors de la dernière maison. Encore faut-il que cette maison d’habitation ait quatre coudées sur quatre coudées ou plus. De même le beit haknesset où il y a une habitation pour les officiants, la maison d’idole où il y a une habitation pour ses prêtres, les magasins où il y a une habitation, le pont et la tombe où il y a une habitation, trois parois sans toiture ayant quatre coudées sur quatre, la maison bâtie dans la mer, deux parois ayant toiture et enduit, et la caverne ayant un bâtiment à son entrée et une habitation : tous ceux-ci s’ajoutent à elle s’ils étaient dans les soixante-dix coudées et un reste. Et de cette maison qui sort, on considère comme si un fil était tendu sur le devant de toute la ville, et l’on mesure hors de ce fil deux mille coudées. (Rema : Si deux maisons de cette sorte étaient face à la ville, leur loi est comme une ville faite en arc. Mais deux parois sans toiture, bien que l’on y habite entre elles, ainsi que le pont, la tombe, le beit haknesset, la maison d’idole et les magasins où il n’y a pas d’habitation, le puits, la fosse, la caverne, le pigeonnier et la maison dans un navire : tous ceux-ci et leurs semblables ne s’ajoutent pas à elle.)
היו שתי עיירות זו סמוכה לזו קמ"א אמות ושליש כדי שיהיה ע' אמה ושיריים לזו ושבעים אמה ושיריים לזו חשובים שתיהם כעיר אחת ונמצאת כל עיר מהן מהלכות את כל העיר השניה וחוצה לה אלפים אמה: הגה וכן חומת העיר שנפרצה מב' רוחותיה זו כנגד זו וחרבו הבתים שביניהם עד קמ"א אמה ושליש דינו כסתום (טור) אבל בית אחד אפי' גדול הרבה אין לו דין עיר לתת לו שבעים אמה ושיריים. (תוס' ורא"ש פרק כיצד מעברין וטור):
Deux villes proches l’une de l’autre de cent quarante-et-une coudées et un tiers, de manière qu’il y ait soixante-dix coudées et un reste pour celle-ci et soixante-dix coudées et un reste pour celle-là, sont réputées une seule ville ; et l’on trouve que chaque ville marche toute l’autre ville et, hors d’elle, deux mille coudées. (Rema : De même le rempart de la ville percé de deux côtés l’un vis-à-vis de l’autre, les maisons d’entre eux étant détruites jusqu’à cent quarante-et-une coudées et un tiers : sa loi est comme s’il était bouché. Mais une seule maison, même très grande, n’a pas le statut de ville pour qu’on lui donne soixante-dix coudées et un reste.)
היו שלשה כפרים משולשים אם יש בין האמצעים ובין כל אחד מהחיצונים אלפים אמה או פחות מכאן ובין שנים החיצונים רפ"ג אמות פחות שליש (מלבד רוחב העיר האמצעי) (טור) כדי שיהיה בין כל אחד מהם ובין האמצעי כשתראה אותו כאלו הוא ביניהם קמ"א ושליש הרי שלשתן כמדינה אחת ומודדים להם אלפים אמה לכל רוח מחוץ לשלשתן (וי"א דאין מודדין מן האמצעי רק מחומותיה) (תוס' והרא"ש פ' כיצד מעברין וטור):
Trois villages disposés en triangle : s’il y a entre le médian et chacun des extérieurs deux mille coudées ou moins, et entre les deux extérieurs deux cent quatre-vingt-trois coudées moins un tiers — hors la largeur de la ville médiane — de manière que, lorsque tu considères le médian comme s’il était entre eux, il y ait entre chacun d’eux et le médian cent quarante-et-une coudées et un tiers, les trois sont comme une seule cité, et l’on mesure pour eux deux mille coudées de chaque côté hors des trois. Certains disent qu’on ne mesure pas depuis le médian, seulement depuis ses remparts.
עיר שיושבת על שפת הנחל שרוב העתים הוא יבש ומשתמשים בו שאינו מלא אלא בשעת הגשם אם יש לפניה מצבה רוחב ד' אמות על שפת הנחל כדי שיעמדו עליה וישתמשו בנחל נמצא הנחל בכלל העיר ומודדין לה אלפים אמה משפת הנחל השני ויעשה הנחל כלו בכלל העיר מפני המצבה הבנויה בצדה ואם לא היה שם מצבה אין מודדין להם אלא מפתח בתיהם ונמצא הנחל נמדד מן האלפים שלהם:
Ville assise au bord du oued, qui la plupart du temps est à sec et dont on se sert, et qui n’est plein qu’au temps de la pluie : s’il y a devant elle une estrade large de quatre coudées au bord du oued, afin qu’on s’y tienne et qu’on se serve du oued, le oued est compris dans la ville et l’on mesure deux mille coudées depuis l’autre rive, et tout le oued entre dans la ville à cause de l’estrade bâtie sur son bord. S’il n’y avait pas d’estrade, on ne mesure que depuis l’entrée de leurs maisons, et le oued est pris sur leurs deux mille.
יושבי צריפים דהיינו שיושבים באהלים שעושין מהוצין וערבה אין להם דין עיר ולפיכך אין מודדין להם אלפים אמה אלא מפתח בתיהם: (אם אין להם כמין היקף מחיצה י' או חריץ י' סביב בתיהם) (ב"י בשם שבולי לקט) ואם יש שם שלש חצירות של שני שני בתים קבועים של אבן או של נסרים אלו עושים את כלם קבע ויש להם דין עיר ומרבעים אותה ונותנין לה אלפים אמה לכל רוח כשאר העיירות:
Les habitants de cabanes, c’est-à-dire qui siègent sous des tentes de palmes et d’osier, n’ont pas le statut de ville ; aussi ne leur mesure-t-on pas deux mille coudées sinon depuis l’entrée de leurs maisons — s’ils n’ont pas comme un pourtour de paroi de dix ou un fossé de dix autour de leurs maisons. S’il y a là trois cours de deux maisons fixes chacune, de pierre ou de planches, celles-ci rendent tous permanents : ils ont le statut de ville, on la carre et on lui donne deux mille coudées de chaque côté comme aux autres villes.
עיר שהוקפה ואח"כ ישבה מודדין לה ממקום ישיבתה ישבה ואחר כך הוקפה מודדין לה מחומתה:
Ville qui a été entourée puis habitée : on lui mesure depuis le lieu de son habitation. Habitée puis entourée : on lui mesure depuis son rempart.