Marcher hors du téhoum au-dessus de dix téfa’him est un doute rabbinique tranché vers l’indulgence, sauf à sortir de douze milles. Le passager d’un navire resté au-dessus de dix peut descendre au port.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
המהלך חוץ לתחום למעלה מעשרה טפחים כגון שקפץ על גבי עמודים שגבוהים עשרה ואין בכל אחד מהם ארבעה טפחי' על ארבעה טפחים הרי זה ספק אם יש תחומין למעלה מעשרה או לאו ומה שיהיה דרבנן יהיה ספיקו להקל: הגה מיהו אם היה הולך בדרך זה או על ידי קפיצת שם מתוך י"ב מיל חוץ לי"ב מיל אזלינן לחומרא למאן דאמר תחומין די"ב מיל הוה דאורייתא (ד"ע ותשובת רמב"ם) והואיל ואין בימים ובנהרות איסור תחומין דאורייתא לדברי הכל לפי שאינם דומים לדגלי מדבר מי שבא בספינה בשבת והגיע לנמל אם משנכנס השבת עד שהגיע לנמל לעול' היתה למעלה מי' מקרקע הים או הנהר יורד ואינו נמנע ויש לו אלפי' אמה ממקום שפגע בו למטה מי': הגה ואם הוא ספק אם הוא למעלה מעשרה או לא אזלינן לקולא (המגיד פכ"ז) ואם כבר יצא אלפים ממקום שפגע למטה מעשרה דאין לו רק ארבע אמות מ"מ אם צריך לצאת מן הספינה מכח גשמים שיורדים עליו או שהחמה זורחת עליו או שצריך לנקביו וצריך מכח זה ליכנס בעיר הוה ליה כל העיר כארבע אמותיו וכיון דעל על (א"ז ומרדכי והגהות אשירי פרק מי שהוציאוהו) ועיין לקמן סי' ת"ו ועיין לעיל סי' רס"ו מי שרוכב בדרך וחשכה לו בערב שבת כיצד יעשה:
Qui marche hors du téhoum au-dessus de dix téfa’him, par exemple qu’il ait sauté sur des piliers hauts de dix et dont aucun n’a quatre téfa’him sur quatre téfa’him : c’est un doute s’il y a des téhoumin au-dessus de dix ou non, et ce qui est de décret des Sages, son doute est vers l’indulgence. (Rema : Toutefois, s’il allait par cette voie ou par un saut de là depuis l’intérieur de douze milles hors des douze milles, on va vers la rigueur selon l’avis que le téhoum de douze milles est de la Torah.) Et puisque dans les mers et les fleuves il n’y a pas d’interdit de téhoumin de la Torah de l’avis de tous, parce qu’ils ne ressemblent pas aux bannières du désert : qui est venu en navire le Chabbat et est arrivé au port, si depuis l’entrée du Chabbat jusqu’à son arrivée au port il était toujours au-dessus de dix depuis le fond de la mer ou du fleuve, il descend et ne s’en empêche pas, et il a deux mille coudées depuis l’endroit où il a touché au-dessous de dix. (Rema : S’il y a doute s’il est au-dessus de dix ou non, on va vers l’indulgence. S’il est déjà sorti de deux mille depuis l’endroit où il a touché au-dessous de dix, de sorte qu’il n’a plus que quatre coudées, néanmoins, s’il doit sortir du navire à cause des pluies qui tombent sur lui, ou que le soleil tape sur lui, ou qu’il a besoin de ses besoins et doit de ce fait entrer en ville, toute la ville lui est comme ses quatre coudées, et puisqu’il est entré, il est entré. Voir plus bas le siman 406, et plus haut le siman 266 : qui chevauche en chemin et que le soir surprend le vendredi, comment il fera.)