שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 411

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · Qui avait sa maison à l’est et a mis l’érouv à l’ouest
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Si l’érouv est à plus de deux mille de lui tandis que sa maison est dans les deux mille, l’érouv n’est rien. S’il est dans les deux mille, il acquiert la chevita au lieu de l’érouv, non à sa maison.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETQui avait sa maison à l’est et a mis l’érouv à l’ouest
OUIÉrouv à moins de deux mille coudées
Il a acquis la chevita au lieu de son érouv et non à sa maison.
NONÉrouv à plus de deux mille coudées
L’érouv n’est rien et il lui reste la chevita de sa maison (si la maison lui est proche dans les deux mille).
Si l’érouv est à plus de deux mille de lui tandis que sa maison est dans les deux mille, l’érouv n’est rien. S’il est dans les deux mille, il acquiert la chevita au lieu de l’érouv, non à sa maison.

Glossaire

érouv au-delà de la maison
si l’érouv est hors des deux mille de l’homme, il est nul et la chevita reste à la maison

מי שהיה במזרח ביתו בשדה ואמר לשלוחו לערב לו במערב אם נתן העירוב מהלאה לביתו בענין שהוא רחוק ממנו יותר מאלפים וביתו קרוב לו בתוך אלפים העירוב אינו כלום ונשאר לו שביתת ביתו נתן העירוב בענין שהוא לו בתוך אלפים אע"פ שגם ביתו לו בתוך אלפים קנה שביתה במקום עירובו ולא בביתו:

Qui était à l’est de sa maison aux champs et a dit à son envoyé de faire érouv pour lui à l’ouest : si l’on a mis l’érouv au-delà de sa maison, de sorte qu’il en est éloigné de plus de deux mille et que sa maison lui est proche dans les deux mille, l’érouv n’est rien et il lui reste la chevita de sa maison. Si l’on a mis l’érouv de sorte qu’il lui est dans les deux mille, bien que sa maison aussi lui soit dans les deux mille, il a acquis la chevita au lieu de son érouv et non à sa maison.