Deux érouvin opposés au bout de deux mille s’annulent : on ne bouge pas. S’ils sont en deçà, on marche selon ce que chacun laisse à l’autre côté.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
עירב חצי היום הראשון לרוח צפון והשני לרוח דרום שטעה והיה סבור שאפשר לעשות כן או שאמר לשנים עירבו עלי א' עירב עליו לצפון וא' לדרום אם הניח כל א' עירובו בסוף אלפים לא יזוז ממקומו שאין ידוע איזה עירוב קנה לו ואם לא נתנו העירובין בסוף אלפים הולך מה שאפשר לו לילך מכח שניהם כיצד נתן כל א' עירובו לסוף אלף מביתו יש לו אלף אמה מביתו לכל א' מהעירובים נתן א' למזרח לסוף אלף והשני למערב לסוף ת"ק הולך למערב אלף מכח מה ששייר לו העירוב שבמזרח ולמזרחו אלף ות"ק מכח מה ששייר לו העירוב שבמערב:
Il a fait érouv la première moitié du jour du côté du nord et la seconde du côté du sud, s’étant trompé et croyant que cela se pouvait, ou qu’il a dit à deux : faites érouv pour moi, l’un a fait érouv pour lui au nord et l’un au sud : si chacun a déposé son érouv au bout de deux mille, qu’il ne bouge pas de sa place, car l’on ne sait lequel des érouvin a acquis pour lui. S’ils n’ont pas mis les érouvin au bout de deux mille, il va ce qu’il lui est possible d’aller en vertu des deux. Comment ? Chacun a mis son érouv au bout de mille de sa maison : il a mille coudées de sa maison pour chacun des érouvin. L’un a mis à l’est au bout de mille et le second à l’ouest au bout de cinq cents : il va à l’ouest mille en vertu de ce que l’érouv de l’est lui a laissé, et à l’est mille cinq cents en vertu de ce que l’érouv de l’ouest lui a laissé.