Trente jours avant Pessa'h on enseigne ses lois. Usage de blé pour les pauvres. Tahanoun, Mizmor LeToda et El Erekh Apayim cessent ; Isrou 'Hag.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
שואלים בהלכות פסח קודם לפסח שלשים יום: הגה ומנהג לקנות חטים לחלקן לעניים לצורך פסח וכל מי שדר בעיר י"ב חדש צריך ליתן לזה: (א"ז):
On s'enquiert des lois de Pessa'h trente jours avant Pessa'h. (Rema : Il est d'usage d'acheter du blé pour le répartir aux pauvres pour les besoins de Pessa'h, et quiconque habite la ville depuis douze mois doit y contribuer.)
אין נופלים על פניהם בכל חדש ניסן ואין אומרים צדקתך בשבת במנחה ואין מספידין בו ואין מתענין בו להזכיר בצבור והבכורות מתענים בו בערב פסח: הגה גם אין אומרים צדוק הדין בכל חדש ניסן ונהגו שאין מתענין בו תענית כלל אפי' יום שמת בו אביו או אמו אבל תענית חלום מתענין ואין אומרים מזמור לתודה ואל ארך אפים ולמנצח בערב פסח ולא ביום טוב (מנהגים) ונוהגין להרבות קצת באכילה ושתיה ביום אחר החג והוא אסרו חג: (גמ' ורש"י פ' לולב):
On ne tombe pas sur son visage durant tout le mois de Nissan, on ne dit pas Tsidkatkha à Min'ha de Chabbat, on n'y prononce pas d'oraison funèbre et l'on n'y jeûne pas pour un rappel en public ; les premiers-nés y jeûnent la veille de Pessa'h. (Rema : On ne dit pas non plus Tsidouk Hadine durant tout le mois de Nissan. L'usage est de n'y observer aucun jeûne, même le jour où sont morts son père ou sa mère ; toutefois l'on jeûne un jeûne de songe. On ne dit pas Mizmor LeToda, ni El Erekh Apayim, ni Lamnatsea'h la veille de Pessa'h ni un jour de Yom Tov. On a l'usage de manger et de boire un peu plus le lendemain de la fête, et c'est Isrou 'Hag.)