On bénit « al biour hamets » avant de chercher, sans parler entre la berakha et le début ; une berakha suffit pour plusieurs maisons ; on dépose des miettes pour ne pas bénir en vain.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
קודם שיתחיל לבדוק יברך אשר קדשנו במצותיו וצונו על ביעור חמץ (ואם התחיל לבדוק בלא ברכה יברך) כל זמן שלא סיים בדיקתו (כל בו) ויזהר שלא ידבר בין הברכה לתחלת הבדיקה וטוב שלא ידבר בדברים אחרים עד שיגמור כל הבדיקה כדי שישים אל לבו לבדוק בכל המקומות שמכניסין בו חמץ:
Avant de commencer à rechercher, on bénit אשר קדשנו במצותיו וצונו על ביעור חמץ. S'il a commencé à rechercher sans berakha, il bénit tant qu'il n'a pas achevé sa recherche. Qu'il prenne garde de ne pas parler entre la berakha et le début de la recherche ; il est bon de ne pas parler d'autres propos jusqu'à ce qu'il ait achevé toute la recherche, afin de prendre à cœur de chercher en tous les lieux où l'on introduit du hamets.
בברכה אחת יכול לבדוק כמה בתים ואם בעל הבית רוצה יעמיד מבני ביתו אצלו בשעה שהוא מברך ויתפזרו לבדוק איש במקומו על סמך ברכה שבירך ב"ה: הגה ונוהגים להניח פתיתי חמץ במקום שימצאם הבודק כדי שלא יהא ברכתו לבטלה (מהר"י ברי"ן) ומיהו אם לא נתן לא עכב דדעת כל אדם עם הברכה לבער אם נמצא (כל בו):
Par une seule berakha on peut rechercher plusieurs maisons. Si le maître de maison le veut, il place auprès de lui des membres de sa maisonnée au moment où il bénit, et ils se dispersent pour rechercher chacun à sa place, en s'appuyant sur la berakha qu'a dite le maître de maison. (Rema : On a l'usage de déposer des morceaux de hamets à un endroit où le chercheur les trouvera, afin que sa berakha ne soit pas vaine. Toutefois, s'il n'en a pas mis, cela n'empêche pas, car l'intention de chacun, avec la berakha, est de détruire s'il s'en trouve.)