Gage de hamets chez le non-juif avec « dès maintenant » : le hamets est au non-juif ; l'inverse, le hamets revient à l'Israélite rétroactivement et reste interdit.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
עכו"ם שהלוה לישראל על חמצו ומשכנו בידו ואמר ליה מעכשיו יהא שלך אם לא אפרע לך לזמן פלוני והגיע הזמן ולא פרעו מותר אפילו לא הגיע הזמן שקבע עד אחר הפסח דכשהגיע הזמן ולא פרעו נקנה לו למפרע וה"ל חמצו של עכו"ם:
Un non-juif qui a prêté à un Israélite sur son hamets et l'a pris en gage en lui disant : dès maintenant il sera à toi si je ne te rembourse pas à telle date, et la date est arrivée et il n'a pas remboursé : c'est permis, même si la date fixée n'arrive qu'après Pessa'h, car lorsque la date est arrivée et qu'il n'a pas remboursé, il lui est acquis rétroactivement, et c'est du hamets de non-juif.
ישראל שהלוה לעכו"ם על חמצו אם משכנו בידו ואמר ליה מעכשיו והגיע הזמן אפילו אחר הפסח ולא פרעו אפילו אין אחריותו עליו אסור משום דקני ליה למפרע אבל אם לא אמר ליה מעכשיו ואין אחריותו עליו מותר:
Un Israélite qui a prêté à un non-juif sur son hamets : s'il l'a pris en gage et lui a dit « dès maintenant », et que la date est arrivée même après Pessa'h et qu'il n'a pas remboursé, même s'il n'en a pas la responsabilité, c'est interdit, parce qu'il le lui a acquis rétroactivement. Mais s'il ne lui a pas dit « dès maintenant » et qu'il n'en a pas la responsabilité, c'est permis.