En 'Hol Hamoed on détruit aussitôt ; à Yom Tov on recouvre d'un ustensile ; toit mitoyen ; pain trouvé dont on ignore s'il est hamets ou matsa.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
המוצא חמץ בביתו אם הוא בחול המועד יוציאנו ויבערנו מיד ואם הוא יום טוב יכפה עליו כלי עד הלילה ואז יבערנו לפי שלא יוכל לטלטלו ביום טוב (ריב"ש) גם לשרפו במקומו אסור (ר"ן):
Celui qui trouve du hamets dans sa maison : si c'est en 'Hol Hamoed, il le sort et le détruit aussitôt ; si c'est un jour de Yom Tov, il recouvre d'un ustensile jusqu'à la nuit, et alors il le détruit, parce qu'on ne peut le déplacer à Yom Tov. Il est aussi interdit de le brûler sur place.
ויש מי שאומר דיום טוב שני דינו כחול המועד לענין זה:
Il est qui dit que le second jour de Yom Tov a, à cet égard, le statut de 'Hol Hamoed.
גגו של עכו"ם שהיה סמוך לגגו של ישראל ונתגלגל החמץ מגגו של עכו"ם לגגו של ישראל הרי זה דוחפו בקנה ואם היה בשבת או ביום טוב כופה עליו כלי (דאסור לטלטלו בי"ט ושבת):
Un toit de non-juif attenant au toit d'un Israélite, et le hamets a roulé du toit du non-juif sur le toit de l'Israélite : il le pousse avec un roseau. S'il était Chabbat ou Yom Tov, il recouvre d'un ustensile, car il est interdit de le déplacer à Yom Tov et à Chabbat.
מצא פת בפסח בביתו ואינו יודע אם הוא חמץ או מצה מותר אפי' באכילה דאזלינן בתר בתרא ואם הוא מעופש הרבה שאי אפשר לו להתעפש כל כך משנכנס הפסח אז ודאי הוא חמץ ואם עברו מימי הפסח שנוכל לתלות שנתעפש משנכנס הפסח עד עתה אם אנו נוהגים לאפות בפסח פת חם בכל יום תולין להקל אפילו הוא מעופש הרבה שאנו תולין לומר בכל יום אפה פת חם ונתנו עליו לפיכך הרבה להתעפש:
S'il a trouvé du pain à Pessa'h dans sa maison et ne sait s'il est hamets ou matsa, il est permis même à la consommation, car l'on va d'après le dernier état. S'il est très moisi, au point qu'il est impossible qu'il ait moisi autant depuis l'entrée de Pessa'h, alors c'est à coup sûr du hamets. Si des jours de Pessa'h ont passé tels que l'on puisse supposer qu'il a moisi depuis l'entrée de Pessa'h jusqu'à présent : si nous avons l'usage de cuire à Pessa'h du pain chaud chaque jour, l'on penche vers l'indulgence même s'il est très moisi, car nous supposons que chaque jour on a cuit du pain chaud et qu'on l'a posé dessus, d'où le fort moisissement.