Dettes de pain, intérêts en pains, four en association, location d'ustensiles et d'une maison, achat de hamets pour un akoum, et jouissance d'ustensiles à hamets.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
ישראל שלוה ככר מחבירו קוד' הפסח צריך לפרעו אחר הפסח ויש בו משום גזל אם אינו פורעו:
Un Israélite qui a emprunté un pain à son compagnon avant Pessa'h doit le rembourser après Pessa'h ; s'il ne le rembourse pas, il y a là un vol.
ישראל שמקבל מעכו"ם ברבית ככרות בכל שבוע יאמר לו קודם פסח שיתן לו בשבוע של פסח קמח או מעות וכיון שהתנה עמו כך אע"פ שאחר הפסח נותן לו ככרות חמץ חליפי הקמח והמעות הן ושרי:
Un Israélite qui reçoit d'un akoum, à titre d'intérêt, des pains chaque semaine, lui dira avant Pessa'h de lui donner, la semaine de Pessa'h, de la farine ou de l'argent. Puisqu'il en a convenu ainsi, même si après Pessa'h il lui donne des pains de hamets, ce sont les substituts de la farine et de l'argent, et c'est permis.
ישראל ועכו"ם שיש להם תנור בשותפות אומר לעכו"ם קודם פסח טול אתה של פסח ואני אטול אחר כך:
Un Israélite et un akoum qui ont un four en association : on dit à l'akoum avant Pessa'h : « Prends toi [le four] pour Pessa'h, et je le prendrai ensuite. »
ישראל שהיה לו תנור ואפו בו עכו"ם חמץ בפסח אפי' מעות אסור לקבל בשכרו דהוה ליה משתכר באיסורי הנאה ואם קבל כבר המעות מותר ליהנות מהם:
Un Israélite qui avait un four et dans lequel des akoum ont cuit du hamets à Pessa'h : même de l'argent, il est interdit d'en recevoir comme salaire, car ce serait tirer profit d'interdits de jouissance. S'il a déjà reçu l'argent, il est permis d'en jouir.
יש מי שמתיר להשכיר תנורו לעכו"ם על מנת שיאפה בו מצה ואם יאפה בו חמץ אין זקוק לו: הגה וכן מותר להשכיר לו בית לדור בו ואע"פ שמכניס בו אחר כך חמץ שרי: (אגור)
Il est quelqu'un qui permet de louer son four à un akoum à condition qu'il y cuise de la matsa ; et s'il y cuit du hamets, [le propriétaire] n'a pas à s'en préoccuper. (Rema : De même, il est permis de lui louer une maison pour y habiter ; même s'il y introduit ensuite du hamets, c'est permis.)
מותר לומר לעבד בפסח הילך דינר זה וקנה ואכול אע"פ שיודע שיקנה חמץ אבל לא יאמר לו צא ואכול ואני פורע ויש מתירים גם בזה אלא אם כן הקדים דינר או שנשא ונתן ביד: הגה ואסור לקנות חמץ לעכו"ם בפסח אפי' במעותיו של עכו"ם (ריב"ש סימן מ"א):
Il est permis de dire à un esclave à Pessa'h : « Voici ce dinar, achète et mange », même s'il sait qu'il achètera du hamets. Mais il ne lui dira pas : « Va manger, et je paierai. » Il en est qui le permettent aussi dans ce cas, sauf s'il a avancé un dinar ou s'il a traité de la main à la main. (Rema : Il est interdit d'acheter du hamets pour un akoum à Pessa'h, même avec l'argent de l'akoum.)
אסור להשכיר כלי לעכו"ם בפסח כדי שיבשל בו חמץ אבל משכיר לו חמור להביא עליו חמץ: הגה ויש מתירין להחם חמין בכלי חמץ ולרחוץ בהם וכן שאר צרכי הנאה בכלי חמץ וכן הוא המנהג (תוס' פ' אין מעמידין ומרדכי פ' כל שעה):
Il est interdit de louer un ustensile à un akoum à Pessa'h pour qu'il y cuise du hamets. Mais on lui loue un âne pour y transporter du hamets. (Rema : Il en est qui permettent de chauffer de l'eau chaude dans un ustensile à hamets et de s'y laver, ainsi que les autres besoins de jouissance dans un ustensile à hamets ; et tel est l'usage.)