On ne dit pas בורא פרי הגפן ni la bénédiction finale sur la deuxième coupe, sauf selon l'usage ashkénaze pour la bénédiction initiale.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
שותה כוס שני ואין מברך עליו לא ברכה ראשונה ולא ברכה אחרונה שאין מברכין בורא פרי הגפן כי אם על כוס של קידוש ועל כוס של ברכת המזון ואין מברכין על הגפן כי אם אחר כוס רביעי: הגה והמנהג בין האשכנזים לברך ברכה ראשונה על כל כוס וכוס אבל ברכה אחרונה אין מברכין רק אחר האחרון לבד וכן דעת רוב הגאונים:
On boit la deuxième coupe et l'on ne bénit ni avant ni après : on ne dit בורא פרי הגפן que sur la coupe du kiddouch et sur celle de birkat hamazone, et l'on ne dit על הגפן qu'après la quatrième coupe. (Rema : L'usage parmi les Ashkénazim est de dire la bénédiction initiale sur chaque coupe ; mais la bénédiction finale, on ne la dit qu'après la dernière seulement. Tel est aussi l'avis de la plupart des Gueonim.)