Kiddouch sur le pain ; déroulement du seder sans vin ; hydromel et autres boissons du pays.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
מי שאין לו יין בליל פסח מקדש על הפת שמברך המוציא ובוצע ומניח ידיו עליו עד שגומר הקידוש ומברך על אכילת מצה ואוכל ואח"כ אוכל שאר ירקות ומסלק השלחן ואומר מה נשתנה וכל ההגדה עד גאל ישראל ומברך על המרור ואוכל ואח"כ כורך מצה ומרור ואוכל: הגה בלא ברכה ובמקום שנוהגים לשתות משקה הנעשה מדבש שקורין מע"ד יכול ליקח אותו משקה לארבע כוסות אם אין לו יין (מהרי"ל) וי"א שאין עושין קידוש על שאר משקין כמו שנתבאר לעיל סי' רע"ב סעיף ט' ול"נ דלענין ד' כוסות יש לסמוך אמאן דאמר דמקדשין על שאר משקין אם הוא חמר מדינה כמו שנתבאר לעיל סי' רע"ב:
Celui qui n'a pas de vin le soir de Pessa'h fait le kiddouch sur le pain : il bénit המוציא, rompt, laisse ses mains dessus jusqu'à la fin du kiddouch, bénit על אכילת מצה et mange ; ensuite il mange les autres légumes, on retire la table, il dit מה נשתנה et toute la Haggada jusqu'à גאל ישראל, bénit sur le maror et mange, puis enroule matsa et maror et mange. (Rema : Sans berakha. Là où l'on a l'usage de boire une boisson faite de miel, appelée mead, on peut prendre cette boisson pour les quatre coupes si l'on n'a pas de vin. Certains disent qu'on ne fait pas le kiddouch sur d'autres breuvages, comme il a été exposé plus haut au siman 272 seif 9. Il me semble que pour les quatre coupes on peut s'appuyer sur l'avis selon lequel on fait le kiddouch sur d'autres breuvages s'il s'agit de 'hamar medina, comme il a été exposé plus haut au siman 272.)