Formule de la tefila de Yom Tov ; pas de kiddouch public ; oubli de אתה בחרתנו ; Hallel le soir en public selon certains.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
סדר היום ערבית ושחרית ומנחה אומר שלש ראשונו' ושלש אחרונו' וקדושת היום באמצע אתה בחרתנו וכו' ותתן לנו יי אלהינו את יום חג המצות הזה את יום טוב מקרא קודש הזה (ע"ל סי' ת"צ סעיף ג') זמן חירותינו יעלה ויבא והשיאנו וחותם מקדש ישראל והזמני' ואם אמר מקדש השבת וחזר בו תוך כדי דיבור יצא אחרי שהוא יודע שהוא יום טוב ואם חל בשבת אומר את יום המנוח הזה ואת יום חג המצו' הזה וחותם מקדש השבת וישראל והזמנים ואין אומרים ברכת מעין שבע:
L'ordre du jour, à Arvit, Sha'harit et Min'ha : on dit les trois premières et les trois dernières, et la sainteté du jour au milieu : אתה בחרתנו etc., ותתן לנו ה' אלהינו את יום חג המצות הזה את יום טוב מקרא קודש הזה (voir plus haut siman 490 seif 3), זמן חירותינו, יעלה ויבא, והשיאנו, et l'on conclut מקדש ישראל והזמנים. S'il a dit מקדש השבת et s'est repris tokh kedei dibbour, il est quitte, puisqu'il sait que c'est Yom Tov. Si c'est Chabbat, on dit את יום המנוח הזה ואת יום חג המצות הזה, et l'on conclut מקדש השבת וישראל והזמנים. On ne dit pas la berakha מעין שבע.
אין שליח צבור מקדש בבית הכנס':
Le délégué du tsibbour ne fait pas le kiddouch au beit haknesset.
שכח לומר אתה בחרתנו ואמר יעלה ויבא יצא: הגה ואפילו היה שבת אם הזכיר יעלה ויבא יצא (ב"י בשם א"ח) ואם אמר אתה בחרתנו והזכיר בו שבת אפ"ה צריך לחזור ולהזכירו ביעלה ויבא (תשובת מהרי"ל) מיהו אם לא הזכירו ביעלה ויבא אין צריך לחזור (ב"י) וש"צ ששכח להזכיר של יו"ט בשחרית ע"ל סימן קנ"ו:
S'il a oublié de dire אתה בחרתנו et a dit יעלה ויבא, il est quitte. (Rema : Même si c'était Chabbat, s'il a mentionné יעלה ויבא, il est quitte. S'il a dit אתה בחרתנו et y a mentionné Chabbat, il doit néanmoins y revenir et le mentionner dans יעלה ויבא. Toutefois, s'il ne l'a pas mentionné dans יעלה ויבא, il n'a pas à revenir. Pour le délégué du tsibbour qui a oublié de mentionner Yom Tov à Sha'harit, voir plus haut siman 156.)
בליל ראשון של פסח גומרין ההלל בציבור בנעימ' בברכה תחלה וסוף וכן בליל שני של שני ימים טובי' של גליות: הגה וכל זה אין נוהגים כן כי אין אנו אומרים בלילה בבהכ"נ ההלל כלל:
Le premier soir de Pessa'h, on achève le Hallel en public, avec une mélodie, une berakha au début et à la fin ; de même le second soir des deux jours de Yom Tov des communautés de la Diaspora. (Rema : Tout cela, nous n'en avons pas l'usage, car nous ne disons pas du tout le Hallel le soir au beit haknesset.)