Pas de mariage ni de coupe de cheveux jusqu'à Lag baomer ; usages divergents ; les femmes s'abstiennent d'ouvrage après le coucher du soleil.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
נוהגים שלא לישא אשה בין פסח לעצרת עד ל"ג בעומר מפני שבאותו זמן מתו תלמידי ר' עקיבא אבל לארס ולקדש שפיר דמי ונשואין נמי מי שקפץ וכנס אין עונשין אותו: הגה מיהו מל"ג בעומר ואילך הכל שרי (אבודרהם וב"י ומנהגים):
On a l'usage de ne pas épouser de femme entre Pessa'h et Atseret jusqu'à Lag baomer, parce qu'en ce temps moururent les disciples de Rabbi Akiva. Mais fiancer et consacrer est tout à fait permis ; et un mariage aussi, si quelqu'un s'est hâté et a introduit l'épouse, on ne le punit pas. (Rema : Toutefois, de Lag baomer et au-delà, tout est permis.)
נוהגים שלא להסתפר עד ל"ג לעומר שאומרים שאז פסקו מלמות ואין להסתפר עד יום ל"ד בבוקר אלא אם כן חל יום ל"ג ערב שבת שאז מסתפרים בו מפני כבוד השבת: הגה ובמדינות אלו אין נוהגין כדבריו אלא מסתפרין ביום ל"ג ומרבים בו קצת שמחה ואין אומרים בו תחנון (מהרי"ל ומנהגים) ואין להסתפר עד ל"ג בעצמו ולא מבערב (מהרי"ל) מיהו אם חל ביום א' נוהגין להסתפר ביום ו' לכבוד שבת (מהרי"ל) מי שהוא בעל ברית או מל בנו מותר להסתפר בספירה לכבוד המילה (הגהות מנהגים):
On a l'usage de ne pas se couper les cheveux jusqu'à Lag baomer, car l'on dit qu'alors ils cessèrent de mourir ; et l'on ne se coupera les cheveux que le matin du 34, à moins que le jour de Lag ne tombe la veille de Chabbat, auquel cas on se coupe ce jour-là en l'honneur du Chabbat. (Rema : Dans ces pays, on n'a pas cet usage : on se coupe les cheveux le jour de Lag, on y met un peu de joie, et l'on n'y dit pas Tahanoun. On ne se coupera pas les cheveux avant Lag lui-même, et non dès la veille. Toutefois, si Lag tombe un dimanche, on a l'usage de se couper le vendredi en l'honneur du Chabbat. Celui qui est baal berit ou qui circoncit son fils a le droit de se couper les cheveux pendant la sefira en l'honneur de la mila.)
יש נוהגים להסתפר בראש חדש אייר וטעות הוא בידם: הגה מיהו בהרבה מקומות נוהגין להסתפר עד ר"ח אייר ואותן לא יסתפרו מל"ג בעומר ואילך אף ע"פ שמותר להסתפר בל"ג בעומר בעצמו ואותן מקומות שנוהגים להסתפר מל"ג בעומר ואילך לא יסתפרו כלל אחר פסח עד ל"ג בעומר ולא ינהגו בעיר אחת מקצת מנהג זה ומקצת מנהג זה משום לא תתגודדו וכ"ש שאין לנהוג היתר בשתיהן (ד"ע):
Certains ont l'usage de se couper les cheveux à Rosh 'Hodesh Iyar, et c'est une erreur de leur part. (Rema : Toutefois, en beaucoup de lieux, on a l'usage de se couper jusqu'à Rosh 'Hodesh Iyar ; ceux-là ne se couperont plus de Lag baomer et au-delà, même s'il est permis de se couper à Lag baomer lui-même. Et ceux des lieux où l'on se coupe de Lag baomer et au-delà ne se couperont pas du tout après Pessa'h jusqu'à Lag baomer. Que l'on n'observe pas dans une même ville une part de cet usage et une part de l'autre, à cause de לא תתגודדו ; et à plus forte raison on n'observera pas la facilité des deux.)
נהגו הנשים שלא לעשות מלאכה מפסח ועד עצרת משקיעת החמה ואילך:
Les femmes ont pris l'usage de ne pas faire d'ouvrage de Pessa'h jusqu'à Atseret, à partir du coucher du soleil et au-delà.