Feu pour se chauffer, eau pour se laver les mains mais non tout le corps, immersion, interdiction de la fumigation parfumée sauf pour assaisonner des fruits.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
מותר לעשות מדורה להתחמם כנגדה: הגה י"א דאסור להחם בית החורף ביום טוב דלפעמים אין הקור גדול ואינו אלא למפונקים והוי כמרחץ ומוגמר דאסור (ב"י בשם תשובה אשכנזית ונהגו להקל):
On peut faire un feu pour s’y chauffer. (Rema : Certains interdisent de chauffer la pièce d’hiver le Yom Tov, car parfois le froid n’est pas grand et ce n’est que pour les délicats, ce qui est comme un bain et une fumigation, qui sont interdits. On a pris l’usage d’être indulgent.)
מותר להחם בי"ט מים לרחוץ ידיו אבל לא כל גופו ואפילו אינו רוחצו בבת אחת: הגה אבל מותר לרחוץ תינוק במים שהוחמו ע"י ישראל בי"ט (מרדכי פ"ג) אבל אסור לחמם לצרכו אפילו על ידי עכו"ם (מהר"א מפראג) אבל כשצריך להם לבשל או להדיח אז מותר להרבות בשבילו (כל בו) ודין חמי טבריה כמו בשבת כדאיתא סי' שכ"ו (ב"י) אבל במים שהוחמו מעי"ט מותר לרחוץ כל גופו אפי' כאחד מיהו דוקא חוץ למרחץ אבל במרחץ אסור: הגה ויש אוסרים בכל ענין וכן נוהגין (טור והרא"ש):
On peut chauffer le Yom Tov de l’eau pour se laver les mains, mais non tout le corps, même pas en plusieurs fois. (Rema : On peut laver un enfant dans de l’eau chauffée par un Juif le Yom Tov. Mais il est interdit de chauffer pour son besoin, même par un non-juif. Quand on a besoin d’eau pour cuire ou pour rincer, on peut en augmenter pour lui. Les eaux chaudes de Tibériade ont le même statut que le Chabbat, comme il est dit siman 326.) Mais dans de l’eau chauffée la veille de Yom Tov, on peut laver tout le corps, même d’un coup ; seulement hors du bain ; dans le bain, c’est interdit. (Rema : Certains l’interdisent de toute façon, et tel est l’usage.)
אדם מותר לטבול בי"ט מטומאתו:
Un homme peut s’immerger le Yom Tov de son impureté.
אין עושין מוגמר דהיינו לפזר מיני בשמים על הגחלים בין להריח בין לגמר הבית או הכלים אבל אם עושה כדי ליתן ריח טוב בפירות למתקן לאכילה מותר אפי' אם מפזרן על גבי גחלת של עץ: הגה ואסור לסחוף כוס מבוסם על הבגדים משום דמוליד בהן ריחא (המגיד פ"א והגהות אשירי ספ"ב דביצה):
On ne fait pas de mougmar, c’est-à-dire répandre des parfums sur les braises, que ce soit pour sentir ou pour parfumer la maison ou les ustensiles. Mais si c’est pour donner une bonne odeur aux fruits afin de les adoucir pour les manger, c’est permis, même si on les répand sur une braise de bois. (Rema : Il est interdit de frotter une coupe parfumée sur les vêtements, parce que l’on y fait naître une odeur.)