Interdit d’éteindre un incendie sans danger de vie. Incliner la lampe, mèche, bougie de cire, lumière inutile, arbre, façonner un luminaire, tresser une mèche. Berakha sur la lumière de Yom Tov.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
אסור לכבות דליקה בי"ט ואפי' אם רואה ביתו שנשרף אם אין שם סכנת נפשות ואין מכבין הבקעת אפי' כדי שלא יתעשן הבית או הקדירה או כדי לשמש מטתו: הגה ויש אומרים דוקא אם אפשר להציל הקדירה בלא כבוי אבל אם אי אפשר להציל או לבשל הקדירה בענין אחר רק שיכבה מותר לכבות [הרא"ש ומרדכי ור"ן פ"ב דביצה ורשב"א וטור] וכן נראה לי עיקר וכן בבית אם ישרף הבית לא יהיה לו מקו' לאכול שם ויפסיד סעודתו מותר לכבות אבל אם יש לו בית אחר לאכול שם אסור לכבות משום הפסד ממונו [ב"י בשם אורחת חיים] :
Il est interdit d’éteindre un incendie le Yom Tov, même si l’on voit sa maison brûler, s’il n’y a pas danger de vies. On n’éteint pas la bûche, même pour que la maison ou la marmite ne fument pas, ou pour s’unir à sa femme. (Rema : Certains disent : seulement s’il est possible de sauver la marmite sans éteindre ; mais s’il est impossible de la sauver ou de la faire cuire autrement qu’en éteignant, on peut éteindre. Ainsi me paraît l’essentiel. De même pour la maison : si la maison brûle, qu’on n’aura plus où manger et que l’on perdra son repas, on peut éteindre ; mais si l’on a une autre maison où manger, il est interdit d’éteindre pour la perte de son bien.)
להטות הנר כדי להרחיק השמן מן הפתילה חשיב כבוי ואסור וכן אסור ליקח פתילה מנר הדולק אפילו ליתנה בנר אחר שהרי כשמוציאה מיד הוא מכבה אותה: הגה ומותר להוסיף פתילות לנר דולק כדי שיבעיר הרבה ויכבה במהרה [ר"ן פ' אין צדין]:
Incliner la lampe pour éloigner l’huile de la mèche compte comme une extinction et c’est interdit. De même il est interdit de prendre une mèche d’une lampe allumée, même pour la mettre dans une autre lampe, car en la retirant on l’éteint aussitôt. (Rema : On peut ajouter des mèches à une lampe allumée pour qu’elle brûle fort et s’éteigne plus vite.)
נר של שעוה שרוצה להדליקו ביו"ט וחס עליו שלא ישרף כולו יכול ליתן סביביו קודם שידליקנו דבר המונע מלישרף בענין שיכבה כשיגיע שם: הגה ויש מתירין לחתוך נר של שעוה באור דהיינו שמדליקים גם למטה כדי לקצרה וכן נוהגין אבל ע"י סכין אסור. [הגהות מיימוני פ"ו והגהות אשירי ומרדכי ותוס' פ"ק דביצה] ומותר להעמיד נר במקום שהרוח שולט כדי שיכבה אבל אסור להעמידו שם אם כבר הרוח מנשב: [מהרי"ל]:
Une bougie de cire que l’on veut allumer le Yom Tov et dont on ménage qu’elle ne brûle pas toute : on peut mettre autour, avant de l’allumer, une chose qui l’empêche de brûler, de sorte qu’elle s’éteigne en y arrivant. (Rema : Certains permettent de couper une bougie de cire au feu, c’est-à-dire d’allumer aussi par en bas pour la raccourcir, et tel est l’usage ; mais au couteau, c’est interdit. On peut placer une lampe là où le vent a cours afin qu’elle s’éteigne ; mais il est interdit de l’y placer si le vent souffle déjà.)
נר שכבה ורוצה להדליקו בו ביום מותר לחתוך ראש הפתילה כדי שיהא נוח לידלק: הגה ושיורי שמן ופתילה מותרין אפי' בי"ט אחר שבת או שני ימים טובים של ראש השנה (ב"י בשם רוב הפוסקים):
Une lampe éteinte que l’on veut rallumer le même jour : on peut couper le bout de la mèche pour qu’elle prenne mieux. (Rema : Restes d’huile et de mèche sont permis même un Yom Tov qui suit le Chabbat, ou les deux jours de Roch Hachana.)
נר של בטלה דהיינו שאינו צריך לו אסור להדליקו אבל של בית הכנסת לא חשיב של בטלה ומותר להדליקו אפי' בי"ט שני אחר מנחה ואין בזה משום מכין לחול שהרי בהדלקתו יש מצוה לאותה שעה ולתקן הפתילות והעששיות בי"ט אחר מנחה אם רוצה להדליקו בו ביום מותר ואם לאו אסור:
Une lumière inutile, c’est-à-dire dont on n’a pas besoin, il est interdit de l’allumer. Mais celle de la synagogue n’est pas tenue pour inutile : on peut l’allumer, même le second jour de fête après minha, et il n’y a pas là de préparation pour un jour profane, car dans l’allumage même il y a une mitsva pour cette heure. Préparer les mèches et les lanternes le Yom Tov après minha : si l’on veut les allumer le jour même, c’est permis ; sinon, c’est interdit.
אין נותנין נר על גבי אילן מעי"ט דחיישינן שמא יבא להשתמש באילן:
On ne pose pas de lampe sur un arbre dès la veille de Yom Tov, de crainte que l’on en vienne à se servir de l’arbre.
אין פותחין נר של חרס דהיינו בעודו רך כמו בצים של יוצר למעך אותו ביד לעשות לו בית קבול מפני שהוא עושה כלי:
On n’ouvre pas une lampe de terre, c’est-à-dire tant qu’elle est encore molle comme les pièces du potier, pour l’écraser à la main et lui faire un réceptacle, parce que l’on fabrique un ustensile.
אין חותכין הפתילה לב' אלא אם כן ע"י שנותן שני ראשיה בפי שני נרו' ומדליקה באמצע והוא שיהיה צריך לשתיהן:
On ne coupe pas la mèche en deux, à moins de mettre ses deux bouts dans la bouche de deux lampes et de l’allumer au milieu, et à condition d’avoir besoin des deux.
אין גודלין את הפתילה ולא מהבהבין אותה אבל אם אינה קשה כל צרכה יכול למעכה בידו כדי להקשותה ומותר לשרותה בשמן [שאין בו נר דולק] [ב"י בשם הרוקח]:
On ne tresse pas la mèche et on ne la flamboie pas. Mais si elle n’est pas assez dure, on peut l’écraser à la main pour la durcir. On peut la tremper dans l’huile (où il n’y a pas de lampe allumée).
מותר להסיר הפחם שבראש הנר כשהוא דולק אבל אינו חותך ראש הפתילה בכלי:
On peut ôter le charbon du bout de la lampe quand elle est allumée ; mais on ne coupe pas le bout de la mèche avec un ustensile.
המדליק נר של י"ט צריך לברך אקב"ו להדליק נר של י"ט:
Qui allume une lumière de Yom Tov doit bénir : « … ה' … qui nous a sanctifiés par Ses mitsvot et nous a prescrit d’allumer la lumière de Yom Tov ».