Prise chez le boutiquier comme le Chabbat ; restrictions si le vendeur est non-juif (espèces attachées, chasse, œufs nés ce jour) ; farine et pain d’une ville à majorité non-juive ; pigeons commandés la veille ; mesurage interdit pour la bête.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
לומר לחנוני לתת לו ביצים או אגוזים או שאר מיני מאכל ומשתה דינו בי"ט כמו בשבת (כמו שנתבאר לעיל סימן שכ"ג סעיף ד') ואם הוא עכו"ם אסור ליקח ממנו דבר שבמינו במחובר או שבמינו מחוסר צידה אלא א"כ ניכר בהם שלא נלקטו ושלא ניצודו היום וכן לא יקח ממנו ביצים שמא נולדו היום אבל דבר שאין בו משום מחובר ולא משום צידה ולא משום נולד מותר ליקח ממנו אפי' הובא היום מחוץ לתחום וכן קמח שנטחן היום בעיר שרובה עכו"ם מותר ליקח ממנו דאדעתא דעכו"ם טחני ליה והוא הדין ליקח ממנו פת שאפה בו ביום [וכן אם נאפה בשבת שלפניו] (ב"י):
Dire au boutiquier de lui donner des œufs, des noix ou d’autres aliments et boissons : le din à Yom Tov est comme au Chabbat. S’il est non-juif, il est interdit de prendre de lui une chose dont l’espèce est encore attachée au sol ou dont l’espèce manque encore d’être capturée, à moins qu’il soit visible qu’elles n’ont pas été cueillies ni capturées aujourd’hui. De même, on ne prendra pas de lui des œufs, de peur qu’ils soient nés aujourd’hui. Mais une chose qui n’a ni [problème d’être] attachée au sol, ni chasse, ni nolad, il est permis d’en prendre de lui même si elle a été apportée aujourd’hui de hors du techoum. De même, de la farine moulue aujourd’hui dans une ville dont la majorité est non-juive, il est permis d’en prendre, car on l’a moulue en pensant aux non-juifs. Il en est de même pour prendre de lui du pain cuit ce jour-là. De même s’il a été cuit le Chabbat précédent.
ישראל שאמר לעכו"ם מבע"י תקנה לי יונים למחר לא יפה עשה אבל אם עשה כבר מותר לאכול מהם בי"ט והוא שלא יהו מפריחין אבל אם רגיל בכך אסור לאכול מהם דאין זה חשוב דיעבד כיון שרגיל בכך:
Un Juif qui a dit à un non-juif de jour encore : « Procure-moi des pigeons pour demain » n’a pas bien agi ; mais s’il l’a déjà fait, il est permis d’en manger à Yom Tov, pourvu qu’ils ne soient pas volants. Mais s’il a l’habitude d’agir ainsi, il est interdit d’en manger, car cela ne compte pas pour bediavad (après coup), puisqu’il en a l’habitude.
לומר לחבירו מלא לי כלי זה יין דינו בי"ט כמו בשבת: הגה כדאיתא סימן שכ"ג וה"ה דאסור להטיל גורלות בי"ט כמו בשבת כדאיתא לעיל סי' שכ"ב סעיף ו':
Dire à son prochain : « Remplis-moi ce récipient de vin » : le din à Yom Tov est comme au Chabbat. (Rema : Comme il est exposé au siman 323. De même, il est interdit de tirer au sort à Yom Tov comme au Chabbat, ainsi qu’il est exposé plus haut au siman 322 seif 6.)
לא ימוד אדם שעורים ליתן לפני בהמתו אלא משער ונותן לה:
On ne mesurera pas d’orges pour les donner à sa bête ; on estime et l’on donne.