Olives, vin à la cuve, lin au trempoir, fruits exposés aux voleurs ou à la pluie, marchandise à retourner. Qui a réservé son travail pour le moëd en est dépouillé.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
מי שהפך את זיתיו או שהיה יינו בבור ואירעו אונס או ששכח או נתעצל שהיה סבור שהיה יכול לשהות לאחר הרגל ולא עשה קודם הרגל מאחר שהוא דבר האבד זולף וגומר ומזפת החביו' בין קטנות בין גדולו' וגף (פירוש שישים בהן מגופתן) החביות כדרכו בלא שינוי: הגה וה"ה דיכול לתקן החביות לקשרם בעקלי' (מרדכי) אבל לא יכוין מלאכתו במועד אלא יעשה הכל קודם המועד אם יודע שיצטרך במועד (הגהות מיימוני ות"ה) וכן שולה פשתנו מן המשרה וכל כיוצא בזה מדבר האבד ובלבד שלא יכוין מלאכתו במועד:
Celui qui a retourné ses olives, ou dont le vin était dans la cuve, et qu'un oness (contrainte) lui est survenu, ou qu'il a oublié, ou qu'il a tardé en croyant pouvoir attendre après le régel, et n'a pas fait avant le régel : puisque c'est une chose périssable, il verse, achève, goudronne les tonneaux, petits ou grands, et les bouche — y met leur bouchon — à la manière habituelle, sans changement. (Rema : Il en est de même qu'il peut réparer les tonneaux et les lier de liens. Mais on n'aura pas réservé son travail pour le moëd : on fera tout avant le moëd si l'on sait qu'on en aura besoin pendant le moëd. De même on retire son lin du trempoir, et tout ce qui est semblable, relevant de la chose périssable — à condition de n'avoir pas réservé son travail pour le moëd.)
מותר להכניס פירות מפני הגנבים אם אינם במקום המשתמר ומיהו יעשה בצנע' כגון שיכניסם בלילה ואם הוא דבר שיש בו פרסום בלילה יותר מביום כגון שצריך להכניסו באבוקו' ובקולות יכניסם ביום: הגה ואם אי אפשר לעשותן כי אם בפרהסיא הכל שרי בדבר האבד: (המגיד פרק ז' ומרדכי פרק מי שהפך):
Il est permis de rentrer les fruits à cause des voleurs s'ils ne sont pas en lieu gardé. Toutefois on le fera en cachette, par exemple on les rentre la nuit. Si c'est une chose qui a plus de publicité la nuit que le jour — il faut les rentrer aux flambeaux et avec du bruit —, on les rentrera le jour. (Rema : S'il n'est pas possible de le faire autrement qu'en public, tout est permis pour une chose périssable.)
אסור להסיע ממונו מעיר לעיר אם לא בשביל דבר האבד:
Il est interdit de transporter son bien d'une ville à l'autre, sinon pour une chose périssable.
היו לו תאנים שטוחים בשדה ליבש וירא מהמטר מותר לחפותם בקש אפילו חיפוי עב:
S'il avait des figues étalées au champ pour sécher et qu'il craint la pluie, il est permis de les couvrir de paille, même d'une couverture épaisse.
מי שיש לו סחורה שאם לא יהפכנה ממטה למעלה תתקלקל מותר להפכה בחול המועד:
Celui qui a une marchandise qui, si on ne la retourne pas de bas en haut, se gâtera : il est permis de la retourner pendant 'Hol hamoed.
המכוין מלאכתו והניחה למועד ועשאה במועד ב"ד מאבדין אותה ממנו ומפקירים אותה לכל: הגה ואם הוא עושה מלאכות אחרים שאי אפשר לקנסו כגון חייט או סופר שעושה מלאכת אחרים משמתינן ליה ומלקין אותו. (ב"י ור"י) ואם מת לא יקנסו בנו אחריו ומותר לו לעשותה אם הוא דבר האבד:
Celui qui a réservé son travail et l'a laissé pour le moëd, et l'a fait pendant le moëd : le tribunal le lui fait perdre et le déclare vacant pour quiconque. (Rema : S'il fait des travaux d'autrui qu'il n'est pas possible de confisquer — tel un tailleur ou un scribe qui fait le travail d'autrui —, on le met en nidouï et on le flagelle. S'il est mort, on ne sanctionnera pas son fils après lui. Et il lui est permis de le faire si c'est une chose périssable.)