שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 558

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · À l'issue de Tich'a Beav on ne mange pas de viande
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Le feu fut mis au Héikhal le soir de Tich'a Beav et brûla jusqu'au coucher du 10. Aussi l'usage est de ne pas manger de viande ni boire de vin la nuit et le jour du 10 Av.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETÀ l’issue de Tich'a Beav on ne mange pas de viande ni l’on ne boit de vin.
À ÉVITERViande et vin la nuit et le jour du 10
Usage bon : s’en abstenir — le feu fut mis au Héikhal vers le soir de Tich'a Beav et brûla jusqu’au coucher du dix.
REMACertains sont stricts seulement jusqu’à midi du 10, pas davantage. Si Tich'a Beav tombé un Chabbat est reculé au dimanche : viande et vin permis le lundi ; la nuit reste interdite, à cause du deuil du jour.
Usage de s’abstenir de viande et de vin la nuit et le jour du 10 Av, car le Héikhal brûla jusqu’au coucher du 10. Certains s’arrêtent à midi. Jeûne reculé au dimanche : la nuit encore interdite, le lundi permis.

Glossaire

היכל
Héikhal, le Sanctuaire

בתשעה באב לעת ערב הציתו אש בהיכל ונשרף עד שקיעת החמה ביום עשירי ומפני כך מנהג כשר שלא לאכול בשר ושלא לשתות יין בליל עשירי ויום עשירי: הגה ויש מחמירין עד חצות היום ולא יותר (הגהות מיימוני) אם חל תשעה באב בשבת ונדחה ליום א' מותר לאכול בשר ולשתות יין יום ב' אבל בלילה אסור מפני אבילות של יום: (מהרי"ל):

À Tich'a Beav, vers le soir, on mit le feu au Héikhal, et il brûla jusqu'au coucher du soleil le dixième jour. C'est pourquoi c'est un usage bon de ne pas manger de viande et de ne pas boire de vin la nuit du dix et le jour du dix. (Rema : Il y a qui sont stricts jusqu'à midi seulement, et pas davantage. Si Tich'a Beav tombe un Chabbat et est reculé au dimanche, il est permis de manger de la viande et de boire du vin le lundi ; mais la nuit, c'est interdit, à cause du deuil du jour.)