Tant que l'on n'a pas dormi d'un sommeil fixe, on mange et boit jusqu'à l'aube. Après un sommeil fixe, on ne revient manger ni boire, sauf si l'on a posé une condition. Pour la boisson, certains n'exigent pas de condition.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
כל תענית שאוכלים בו בלילה בין צבור בין יחיד הרי זה אוכל ושותה עד שיעלה עמוד השחר והוא שלא ישן (שינת קבע) (טור) אבל אם ישן (שינת קבע) אינו חוזר ואוכל ולא שותה אא"כ התנה לאכול או לשתות: הגה ויש אומרים דבשתייה אין צריך תנאי דמסתמא דעתו של אדם לשתייה אחר השינה והוי כאלו התנה (טור ומרדכי והגהות מיימוני והגהות אשירי):
Tout jeûne où l'on mange la nuit, que ce soit tsibbour ou yahid, celui-ci mange et boit jusqu'à ce que monte la colonne de l'aube, pourvu qu'il n'ait pas dormi (sommeil fixe). Mais s'il a dormi (sommeil fixe), il ne revient ni manger ni boire, sauf s'il a posé pour condition de manger ou de boire. (Rema : Il y a qui disent que pour la boisson on n'a pas besoin de condition, car d'ordinaire l'intention de l'homme va à la boisson après le sommeil, et c'est comme s'il avait posé la condition.)