Le jeûne volontaire est saint si l’on peut le supporter, faute sinon ; le talmid hakham ne jeûne pas seul ; on ne jeûne pas sous le siège ou la poursuite, on accepte des jeûnes pour après le salut.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
היושב בתעני' אם יכול לסבול התעני' נקרא קדוש ואם לאו כגון שאינו בריא וחזק נקרא חוטא:
Celui qui s’assied en jeûne : s’il peut supporter le jeûne, il est appelé saint ; sinon, par exemple s’il n’est pas sain et fort, il est appelé pécheur.
תלמיד חכם אינו רשאי לישב בתעני' שממעט במלאכת שמים אלא א"כ כשהציבור מתענים שלא יפרוש עצמו מהם ומלמדי תינוקו' דינם כת"ח:
Un talmid hakham n’a pas le droit de s’asseoir en jeûne, car il diminue l’œuvre du Ciel, sauf lorsque le tsibbour jeûne, afin de ne pas se séparer d’eux. Les maîtres d’enfants ont la même loi que le talmid hakham.
עיר שהקיפוה עכו"ם וכן יחיד הנרדף מפני עכו"ם או מפני רוח רעה אינם רשאים להתענו' שלא לשבר כוחם אלא יקבלו עליהם להתענו' כך וכך תעניו' לכשינצלו וכן אם גזרו גזירה וגזרו שלא להתענו' עליו יקבלו עליהם להתענו' כך וכך תעניו' כשיעבור הגזירה:
Une ville que les idolâtres ont cernée, et de même un yahid poursuivi par des idolâtres ou par un mauvais esprit, n’ont pas le droit de jeûner, afin de ne pas briser leurs forces ; ils accepteront sur eux de jeûner tels et tels jeûnes lorsqu’ils seront sauvés. De même, si l’on a décrété un décret et interdit de jeûner à ce sujet, ils accepteront sur eux de jeûner tels et tels jeûnes lorsque le décret sera passé.