Sonner debout, deux berakhot, séries tashrat tashat tarat, remplaçant si le sonneur n'achève pas, chalia'h tsibbour et teki'ot assises ou debout, salaire du sonneur.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
צריך לתקוע מעומד: הגה ונוהגין לתקוע על הבימה במקום שקורין:
Il faut sonner debout. (Rema : On a coutume de sonner sur la bima, à l'endroit où l'on lit.)
קודם שיתקע יברך לשמוע קול שופר ויברך שהחיינו: הגה ואין חילוק בין אם יברך לעצמו או שכבר יצא ומברך להוציא אחרים אפ"ה מברך התוקע שתי ברכות הנזכרות (ב"י ותה"ד): ויתקע תשר"ת ג' פעמים ותש"ת ג' פעמים ותר"ת ג' פעמים: הגה וטוב לתקוע בצד ימין אם אפשר לתקוע בכך (מנהגים) וכן יהפוך השופר למעלה שנאמר עלה אלהים בתרועה (רוקח ומהרי"ל):
Avant de sonner, il bénira לשמוע קול שופר et il bénira שהחיינו. (Rema : Il n'y a pas de différence s'il bénit pour lui-même ou s'il s'est déjà acquitté et bénit pour acquitter autrui : dans tous les cas, le sonneur dit les deux berakhot mentionnées.) Il sonne tashrat trois fois, tashat trois fois et tarat trois fois. (Rema : Il est bon de sonner du côté droit, s'il est possible de sonner ainsi. De même, il tournera le chofar vers le haut, ainsi qu'il est dit : עלה אלהים בתרועה.)
אם התחיל לתקוע ולא יכול להשלים ישלים אחר ואפי' ג' או ד' ודי בברכה שבירך הראשון והוא שיהיו שם התוקעים האחרונים בשעת ברכה ואפילו אם בירך ולא יכול לתקוע כלל השני תוקע בלא ברכה ולא הויא ברכה לבטלה:
S'il a commencé à sonner et n'a pas pu achever, un autre achève, même un troisième ou un quatrième, et la berakha dite par le premier suffit, à condition que les sonneurs suivants fussent présents au moment de la berakha. Même s'il a béni et n'a pas pu sonner du tout, le second sonne sans berakha, et ce n'est pas une berakha dite en vain.
אחר תוקע ולא שליח צבור כדי שלא יתבלבל ואם הוא מובטח שחוזר לתפלתו רשאי לתקוע: הגה ודוקא תקיעות שעל סדר התפלה אסור לשליח צבור לתקוע אבל תקיעות שתוקעין מיושב דהיינו קודם שמתפללין מוסף מותר לשליח צבור לתקוע (כל בו) ואם אין השליח צבור תוקע מיושב ראוי שאותו התוקע יתקע גם כן על סדר הברכות כי המתחיל במצוה אומרים לו גמור (רמב"ם וא"ח) נוהגין להקרות לפני התוקע סדר התקיעות מלה במלה כדי שלא יטעה ונכון הוא:
Un autre sonne, et non le chalia'h tsibbour, afin qu'il ne se trouble pas. S'il est assuré de retrouver le fil de sa tefila, il peut sonner. (Rema : Seulement les teki'ot selon l'ordre de la tefila sont interdites au chalia'h tsibbour ; mais les teki'ot que l'on sonne assis, c'est-à-dire avant que l'on prie Moussaf, le chalia'h tsibbour peut les sonner. Si le chalia'h tsibbour ne sonne pas assis, il convient que le même sonneur sonne aussi selon l'ordre des berakhot, car on dit à qui commence une mitsva : achève. On a coutume de dicter au sonneur l'ordre des teki'ot mot à mot, afin qu'il ne se trompe pas, et c'est une bonne chose.)
הנוטל שכר לתקוע שופר בר"ה או כדי להתפלל או לתרגם בשבתו' וי"ט אינו רואה מאותו שכר סימן ברכה:
Celui qui prend un salaire pour sonner du chofar à Roch Hachana, ou pour officier, ou pour faire le targoum les Chabbats et les Yom Tov, ne voit pas de ce salaire un signe de bénédiction.