Neuf berakhot à voix basse, versets du Moussaf, dix versets de malkhouyot zikhronot chofarot, 'akeda, heure minimale pour le yahid.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
יתפללו הצבור בלחש תפלת מוסף ט' ברכות ושליח צבור יתפלל גם כן עמהם בלחש:
Le tsibbour priera à voix basse la tefila de Moussaf, neuf berakhot, et le chalia'h tsibbour priera aussi avec eux à voix basse.
המנהג פשוט בכל בני ספרד שאין מזכירין פסוקי קרבן מוסף כלל: הגה והמנהג הפשוט באשכנז ובגלילות אלו לומר פסוקי מוסף ראש השנה ואין אומרים פסוקי מוסף ראש חודש אלא אומרים מלבד עולת החודש ומנחתה ועולת התמיד ומנחתה וכו' ושני שעירים לכפר ושני תמידים כהלכתם (טור) ואומרים ג"כ מוספי יום הזכרון: (ר"ן סוף ר"ה ורבי' ירוחם וכל בו):
La coutume répandue chez tous les fils de Sefarad est de ne mentionner aucun verset du sacrifice de Moussaf. (Rema : La coutume répandue en Achkenaz et dans ces contrées est de dire les versets du Moussaf de Roch Hachana ; on ne dit pas les versets du Moussaf de Roch 'Hodech, mais l'on dit מלבד עולת החודש ומנחתה ועולת התמיד ומנחתה וכו' ושני שעירים לכפר ושני תמידים כהלכתם. On dit aussi מוספי יום הזכרון.)
צריך לומר את מוספי יום הזכרון כדי לכלול גם מוסף ר"ח וגם ביום שני יאמר את מוספי:
Il faut dire את מוספי יום הזכרון afin d'inclure aussi le Moussaf de Roch 'Hodech ; de même le second jour, on dira את מוספי.
אומרים י' פסוקים של מלכיות וי' של זכרונות וי' של שופרות בכל ברכה ג' מהם של תורה וג' של כתובים וג' של נביאים וא' של תורה ואם רצה להוסיף על אלו י' רשאי: מיהו אם לא התחיל בשום פסוק רק אמר ובתורתך כתוב לאמר יצא (טור):
On dit dix versets de malkhouyot, dix de zikhronot et dix de chofarot. Dans chaque berakha : trois de la Torah, trois des Écrits, trois des Prophètes, et un de la Torah. Si l'on veut ajouter à ces dix, on le peut. Toutefois, si l'on n'a commencé aucun verset et que l'on a seulement dit ובתורתך כתוב לאמר, on s'est acquitté.
אין אומרים פסוק במלכיו' ולא בזכרונו' ולא בשופרו' של פורעניו' של ישראל וא"א פסוק זכרונו' של יחיד:
On ne dit, ni dans les malkhouyot, ni dans les zikhronot, ni dans les chofarot, de verset de châtiment d'Israël ; et l'on ne dit pas de verset de zikhronot d'un particulier.
יש קוראים תגר על מה שנוהגים להשלים פסוקי שופרו' בפסוק וביום שמחתכם שאין מזכיר בו שופר אלא חצוצרו' והרא"ש והר"ן כתבו לקיים המנהג:
Certains s'élèvent contre l'usage d'achever les versets de chofarot par le verset וביום שמחתכם, qui ne mentionne pas le chofar mais les trompettes. Le Roch et le Ran ont écrit pour maintenir la coutume.
ועקידת יצחק היום לזרעו תזכור כך היא הנוסחא המפורסמת והמדקדקים לומר לזרע יעקב תזכור משנה ממטבע שטבעו חכמים בברכות ואינו אלא טועה: הגה ואומרים עלינו ומלוך והש"ץ מוסיף אוחילה ושאר פיוטים כל מקום לפי מנהגו (טור):
ועקידת יצחק היום לזרעו תזכור : telle est la version répandue. Les scrupuleux qui disent לזרע יעקב תזכור changent la formule que les Sages ont fixée dans les berakhot, et ce n'est qu'une erreur. (Rema : On dit עלינו et מלוך, et le chalia'h tsibbour ajoute אוחילה et les autres piyoutim, chaque lieu selon sa coutume.)
לא יתפלל ביחיד תפלת מוסף בראש השנה עד אחר ג' שעות היום:
Que le yahid ne prie pas la tefila de Moussaf de Roch Hachana avant que trois heures du jour soient passées.