Répétition du chalia'h tsibbour, teki'ot selon les berakhot, yahid qui n'interrompt pas, interdiction de parler entre teki'ot assises et debout.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
מחזיר שליח צבור התפלה ותוקעין על סדר הברכו' למלכיו' תשר"ת פעם אחת ולזכרונו' תש"ת ולשופרו' תר"ת ועכשיו נוהגים לתקוע למלכיו' תשר"ת שלשה פעמים לזכרונו' תש"ת שלשה פעמים ולשופרו' תר"ת שלשה פעמים: הגה וי"א שתוקעים תשר"ת למלכיות פעם אחת וכן לזכרונות וכן לשופרות (טור בשם ר"ת ומנהגים) וכן המנהג במדינות אלו ונהגו לומר כל פעם אחר שתקעו היום הרת עולם וארשת (מהרי"ל) אפי' בשבת שאין תוקעין אומרים היום הרת אבל לא ארשת: (מנהגים)
Le chalia'h tsibbour répète la tefila, et l'on sonne selon l'ordre des berakhot : pour les malkhouyot, tashrat une fois ; pour les zikhronot, tashat ; pour les chofarot, tarat. À présent, on a coutume de sonner pour les malkhouyot tashrat trois fois, pour les zikhronot tashat trois fois, et pour les chofarot tarat trois fois. (Rema : Certains disent que l'on sonne tashrat pour les malkhouyot une fois, et de même pour les zikhronot et pour les chofarot. Telle est la coutume en ces contrées. On a coutume de dire chaque fois, après avoir sonné, היום הרת עולם et ארשת. Même un Chabbat où l'on ne sonne pas, on dit היום הרת, mais non ארשת.)
יחיד אינו מפסיק לתקוע בברכות ואפי' יש לו מי שיתקע לו: הגה אלא תוקעים לו קודם שיתפלל מוסף ואין צריכים לתקוע לו שנית: (כל בו וב"י בשם א"ח):
Le yahid n'interrompt pas pour sonner dans les berakhot, même s'il a quelqu'un qui sonnerait pour lui. (Rema : On sonne pour lui avant qu'il prie Moussaf, et l'on n'a pas besoin de sonner pour lui une seconde fois.)
לא ישיח לא התוקע ולא הציבור בין תקיעות שמיושב לתקיעו' שמעומד (מיהו בענין התקיעות והתפלות אין הפסק) (מרדכי ומהרי"ל) אם סח דברים בטלים א"צ לחזור ולברך (טור) וא"צ לומר שלא ישיחו בין ברכה לתקיעו אם לא בענין התקיעו':
Que ni le sonneur ni le tsibbour ne parlent entre les teki'ot assises et les teki'ot debout. (Rema : Toutefois, s'agissant des teki'ot et des tefilot, ce n'est pas une interruption. S'il a parlé de propos oiseux, il n'a pas besoin de bénir à nouveau. Inutile de dire qu'on ne parlera pas entre la berakha et les teki'ot, sinon au sujet des teki'ot.)
זה שתוקע כשהן יושבין תוקע על סדר הברכו': הגה ומיהו אינו מעכב ויכול אחר לתקוע אלא שראוי לעשות כך וכבר כתבתי לעיל סי' תקפ"ה:
Celui qui sonne lorsqu'ils sont assis sonne aussi selon l'ordre des berakhot. (Rema : Toutefois ce n'est pas indispensable, et un autre peut sonner ; mais il convient de faire ainsi, comme je l'ai déjà écrit plus haut au siman 585.)