Les neuf berakhot de Roch Hachana s'empêchent entre elles ; les trois séries de teki'ot ne s'empêchent pas ; berakhot et teki'ot ne s'empêchent pas mutuellement.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
ברכות של ראש השנה ויום הכיפורים מעכבות זו את זו שאם אינו יודע כולם לא יאמר מה שיודע מהם אלא לא יאמר כלום:
Les berakhot de Roch Hachana et de Yom Kippour s'empêchent les unes les autres : s'il ne les sait pas toutes, qu'il ne dise pas ce qu'il en sait, mais qu'il ne dise rien.
וכן תקיעו' מעכבו' זו את זו והני מילי שאינו יודע אלא מקצת הסימן שלא יעשה אותו מקצת שיודע אבל תשר"ת תש"ת תר"ת אין מעכבין זה את זה ואם ידע לעשו' אחד מהם או שנים עושה: הגה אבל הברכות אין מעכבין התקיעות וכן התקיעות אינן מעכבין הברכות ואיזה מהם שיודע יעשה (טור) וכן סדרן אינו מעכב (ר"ן סוף ר"ה) ואם התפלל קודם שתקע יצא:
De même les teki'ot s'empêchent les unes les autres. Cela s'entend s'il ne sait qu'une partie de la série prescrite : qu'il ne fasse pas cette partie qu'il sait. Mais tashrat, tashat et tarat ne s'empêchent pas les uns les autres ; s'il a su en faire un ou deux, il le fait. (Rema : Mais les berakhot n'empêchent pas les teki'ot, ni les teki'ot les berakhot ; celle qu'il sait, il la fait. De même leur ordre n'empêche pas. S'il a prié avant de sonner, il s'est acquitté.)