Deux sefarim ; six ou sept appelés ; mila entre yotser et moussaf ; ordre de l’Avoda ; vidoui ; tsedaka pour les morts.
מוציאין שני ספרים בראשונה קורים ששה בפרשת אחרי מות עד ויעש כאשר צוה ה' ואם חל בשב' קוראים שבעה ומפטיר קורא בשניה בפנחס ובעשור לחודש ומפטיר בישעיה ואמר סלו סלו פנו עד כי פי ה' דבר:
On sort deux sefarim. Dans le premier, on appelle six personnes dans la parasha אחרי מות, jusqu’à ויעש כאשר צוה ה'. Si le jour tombe un Chabbat, on en appelle sept. L’haftara se lit dans le second, dans Pinhas, ובעשור לחדש, et l’on dit l’haftara d’Isaïe ואמר סלו סלו פנו jusqu’à כי פי ה' דבר.
מילה ביום הכפורים מלין בין יוצר למוסף אחר קריאת התורה ולאחר המילה אומרים אשרי (והמנהג למול אחר אשרי) (מנהגים) ואם הוא במקום שצריך לצאת מבית הכנסת אין מלין עד אחר חזרת ס"ת וחוזרים ואומרים קדיש:
La mila à Yom Kippour : on circoncit entre yotser et moussaf, après la lecture de la Torah ; après la mila on dit אשרי. La coutume est de circoncire après אשרי. Si l’on est dans un lieu où il faut sortir du beit haknesset, on ne circoncit qu’après le retour du sefer Torah, puis l’on dit de nouveau le kaddish.
מברכין על המילה בלא כוס (וי"א דמברכים בכוס ונותנין לתינוק הנימול וכן נוהגין):
On bénit sur la mila sans coupe. Certains disent que l’on bénit sur une coupe et que l’on en donne au petit circoncis, et ainsi l’on pratique.
במוסף אומר שליח צבור סדר עבודה: הגה ונוהגין ליפול על פניהם כשאומרים והכהנים והעם וגם בעלינו לשבח אבל ש"צ אסור לעקור ממקומו בשעת התפלה כדי לפול על פניו ויש למחות ביד העושים כן:
À moussaf, le sheliah tsibbour dit l’ordre de l’Avoda. (Rema : On a coutume de se jeter sur la face lorsqu’on dit והכהנים והעם, et aussi à עלינו לשבח. Mais le sheliah tsibbour n’a pas le droit de quitter sa place pendant la tefila pour se jeter sur la face, et il faut reprendre ceux qui le font.)
סדר הוידוי חטאתי עויתי פשעתי:
L’ordre du vidoui : חטאתי עויתי פשעתי.
נהגו לידור צדקה ביום הכפורים בעד המתים ומזכירין נשמותיהם דהמתים ג"כ יש להם כפרה ביה"כ (מרדכי):
On a coutume de vouer de la tsedaka à Yom Kippour pour les morts, et l’on rappelle leurs âmes, car les morts aussi ont une expiation à Yom Kippour.