Heure de Neila proche du coucher ; Keter comme à moussaf ; nessiout kappayim selon l’usage ; ה' הוא האלהים et sonnerie.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
לנעילה אומר אשרי וקדיש ואין אומר ובא לציון. הגה וכבר כתבתי דהמנהג במדינות אלו לומר אשרי ובא לציון קודם נעילה:
À Neila on dit אשרי et un kaddish, et l’on ne dit pas ובא לציון. (Rema : J’ai déjà écrit que la coutume dans ces pays est de dire אשרי et ובא לציון avant Neila.)
זמן תפלת נעילה כשהחמה בראש האילנות כדי שישלים אותה סמוך לשקיעת החמה וצריך ש"ץ לקצר בסליחות ופסוקים שבאמצע התפלה וגם אין לו למשוך בתפלת נעילה כל תיבה ותיבה כדרך שמושך בשאר תפלו' כדי שיגמור קודם שקיעת החמה (ואומר במקום כתבנו חתמנו) (טור):
Le temps de la tefila de Neila est lorsque le soleil est à la cime des arbres, afin de l’achever tout près du coucher du soleil. Le sheliah tsibbour doit abréger les selihot et les versets au milieu de la tefila, et il ne prolongera pas non plus, dans la tefila de Neila, chaque mot comme il prolonge dans les autres tefilot, afin de finir avant le coucher du soleil. On dit, à la place de כתבנו, חתמנו.
אם חל בשבת מזכיר בה של שבת אבל בוידוי שלאחר התפלה אין מזכירין בו של שבת והני מילי יחיד אבל שליח צבור כיון שאמרו בתוך תפלתו מזכיר בו של שבת ואם לא הזכיר בזה אין מחזירין אותו:
S’il tombe un Chabbat, on y mentionne le Chabbat ; mais dans le vidoui qui suit la tefila, on n’y mentionne pas le Chabbat. Cela vaut pour le yahid ; mais le sheliah tsibbour, puisqu’il l’a dit à l’intérieur de sa tefila, le mentionne aussi dans le vidoui, et s’il ne l’a pas mentionné, on ne le fait pas répéter.
אומר כתר כמו במוסף:
On dit Keter, comme à moussaf.
נושאים כפים בנעילה (והמנהג במדינות אלו שלא לישא כפיו ואומרים אבינו מלכנו):
On lève les mains à Neila. La coutume dans ces pays est de ne pas lever les mains, et l’on dit Avinou Malkenou.
בסוף הסליחות אומרים ז' פעמים ה' הוא האלהים: (ופעם אחת שמע ישראל וג' פעמים בשכמל"ו (מנהגים) וע"ל סי' ס"א) ותוקעין תשר"ת: הגה וי"א שאין לתקוע רק תקיעה אחת (מרדכי והגהות מיימוני סוף הלכות י"כ ואגור) וכן נוהגין במדינות אלו ותוקעין לאחר שאמר קדיש לאחר נעילה וקצת מקומות נהגו לתקוע קודם קדיש:
À la fin des selihot, on dit sept fois : ה' הוא האלהים. Une fois Chema Israël, et trois fois ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד. On sonne tashrat. (Rema : Certains disent qu’il ne faut sonner qu’une seule tekiá, et ainsi l’on pratique dans ces pays. On sonne après qu’il a dit le kaddish qui suit Neila ; en quelques lieux, on a coutume de sonner avant le kaddish.)