שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 628

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · Lois de la soukka sous une soukka
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Soukka inférieure et supérieure ; soukka sur un chariot, un bateau, un chameau ou un arbre.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETLois de la soukka sous une soukka
À FAIRESoukka au sommet d’un chariot ou d’un bateau
Valide si elle peut tenir au vent habituel de terre, même si elle ne peut tenir au vent habituel de mer
À FAIRESoukka au sommet d’un chameau ou d’un arbre
Valide ; mais on n’y monte pas le Yom Tov
À ÉVITERMonter le Yom Tov sur chameau ou arbre
Si la soukka est au sommet d’un chameau ou d’un arbre, on n’y monte pas le Yom Tov
OUISoukka supérieure
Soukka sous une soukka : la supérieure est valide
OUIInférieure sans dix téfa’him, ou qui ne reçoit pas les coussins
S’il n’y a pas dix téfa’him entre elles, ou s’il y a dix téfa’him mais qu’elle ne peut recevoir les coussins et matelas de la supérieure même à l’étroit : l’inférieure est valide si elle est recouverte selon la règle, même si la supérieure est au-dessus de vingt ammoth
OUIInférieure habilitée par le sékakh du haut
Si l’inférieure n’est pas recouverte selon la règle et s’habilite par le sékakh de la supérieure, il faut que le sékakh de la supérieure ne soit pas plus haut de terre que vingt ammoth
OUIPartie sur l’arbre et partie ailleurs
Si, en ôtant l’arbre, elle resterait debout et ne tomberait pas : on y monte le Yom Tov
NONInférieure qui reçoit les coussins, avec dix téfa’him
Invalide lorsque l’inférieure peut recevoir les coussins et matelas de la supérieure, même à l’étroit, et qu’il y a entre elles dix téfa’him
NONChariot ou bateau trop fragile
Si elle ne peut tenir au vent habituel de terre : invalide
NONArbre indispensable à la tenue
Si, en ôtant l’arbre, elle tomberait : on n’y monte pas le Yom Tov
Deux soukkot superposées : le haut est valide ; le bas ne l’est que s’il n’y a pas dix téfa’him, ou s’il ne peut porter les coussins du haut. Sur chariot ou bateau : tenir au vent de terre. Sur chameau ou arbre : valide mais pas de montée le Yom Tov, sauf si elle tient sans l’arbre.

Glossaire

רוח מצויה
vent habituel
אמה
amma, coudée

סוכה שתחת סוכה העליונה כשרה והתחתונה פסולה והני מילי שיכולה התחתונה לקבל כרים וכסתות של עליונה ואפי' ע"י הדחק ויש ביניהם עשרה טפחים אבל אם אין ביניהם י' טפחים או שיש ביניהם עשרה טפחים אבל אינה יכולה לקבל כרים וכסתות של עליונה אפי' ע"י הדחק התחתונה כשרה אם היא מסוככת כהלכתה אפילו אם העליונה למעלה מעשרי' ואם אינה מסוככת כהלכתה ומתכשרת על ידי סכך העליונה צריך שלא יהא סכך העליונה גבוה מן הארץ למעלה מעשרים אמה:

Soukka sous une soukka : la supérieure est valide et l'inférieure est invalide. Cela, lorsque l'inférieure peut recevoir les coussins et matelas de la supérieure, même à l'étroit, et qu'il y a entre elles dix téfa'him. Mais s'il n'y a pas entre elles dix téfa'him, ou s'il y a entre elles dix téfa'him mais qu'elle ne peut recevoir les coussins et matelas de la supérieure même à l'étroit, l'inférieure est valide si elle est recouverte selon la règle, même si la supérieure est au-dessus de vingt [ammoth]. Et si elle n'est pas recouverte selon la règle et qu'elle s'habilite par le sékakh de la supérieure, il faut que le sékakh de la supérieure ne soit pas plus haut de terre que vingt ammoth.

העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה אם אינה יכולה לעמוד ברוח מצויה דיבשה פסולה אבל אם יכולה לעמוד ברוח מצויה דיבשה אפילו אם אינה יכולה לעמוד ברוח מצויה דים כשרה:

Celui qui fait sa soukka au sommet d'un chariot ou au sommet d'un bateau : si elle ne peut tenir au vent habituel de terre, elle est invalide. Mais si elle peut tenir au vent habituel de terre, même si elle ne peut tenir au vent habituel de mer, elle est valide.

עשאה בראש הגמל או בראש האילן כשרה ואין עולין לה בי"ט מקצתה על האילן ומקצתה בדבר אחר אם הוא בענין שאם ינטל האילן תשאר היא עומדת ולא תפול עולין לה ביום טוב ואם לאו אין עולין לה ביום טוב:

S'il l'a faite au sommet d'un chameau ou au sommet d'un arbre, elle est valide, mais on n'y monte pas le Yom Tov. Si une partie [repose] sur l'arbre et une partie sur autre chose, de sorte que si l'on ôtait l'arbre elle resterait debout et ne tomberait pas, on y monte le Yom Tov ; sinon, on n'y monte pas le Yom Tov.