Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 631

Soukka dont le soleil et l'ombre sont égaux par en haut : elle est invalide, parce que le soleil s'étale en s'éloignant et qu'en bas son soleil l'emportera sur son ombre. Mais si son soleil et son ombre sont égaux par en bas, elle est valide.

Si pour la majeure partie son ombre l'emporte de deux petits [restes], et pour la moindre partie son soleil l'emporte d'un petit [reste], de sorte qu'en joignant ensemble le soleil et l'ombre de toute la soukka son ombre l'emporte sur son soleil d'un petit [reste], elle est valide. (Rema : Certains sont rigoureux si la soukka est grande et qu'il y a un endroit de sept sur sept dont le soleil l'emporte, même si, en joignant toute la soukka, l'ombre l'emporte.)

La voie du recouvrement est d'être léger, afin qu'on voie par lui les grandes étoiles. Si elle était épaisse comme une maison, même si les étoiles ne se voient pas du dedans, elle est valide.

Si le couvercle était très mince, avec beaucoup d'air, mais qu'il n'y a pas trois téfa'him en un seul endroit, et qu'au total son ombre l'emporte sur son soleil, elle est valide.

Si le recouvrement était en désordre — c'est-à-dire un recouvrement dont une partie est en haut et une partie en bas —, il est valide, pourvu qu'il n'y ait pas entre le montant et le descendant trois téfa'him. Si ce montant a une largeur d'un téfa'h ou plus, même s'il est plus haut de trois téfa'him, on le considère comme s'il était descendu et touchait le bord de ce descendant, à condition qu'il soit aligné en face du bord du descendant. (Rema : C'est-à-dire qu'il y a dans l'air entre le inférieur un téfa'h propre à y faire descendre le supérieur ; alors elle est valide, même si son soleil l'emporte, pour que l'ombre l'emporte lorsque le soleil est au milieu du firmament.)

Roseaux qui sortent derrière la soukka — par exemple derrière la paroi du milieu dépassent des roseaux du sékakh, et ils ont l'habilitation de soukka, leur ombre l'emporte sur leur soleil, et trois parois — : elle est valide, même si la paroi du milieu n'a pas été faite pour eux mais pour le corps de la soukka qui est en deçà.

De même les roseaux qui dépassent du sékakh du côté ouvert, et qu'une paroi se prolonge avec eux : même s'il a fait une paroi sur les côtés de plus de sept, et que l'on dirait qu'il a révélé son intention de faire toute la soukka à parois longues, et que la paroi qui se prolonge avec les roseaux du sékakh n'est pas de la soukka mais se tient à part, si bien qu'il n'a qu'une paroi, celle qui se prolonge — malgré tout elle est valide.

S'il a recouvert avec des broches invalides pour en recouvrir, qui n'ont pas quatre et dont il n'y a pas quatre en un seul endroit, et qu'il a laissé entre broche et broche l'espace d'une broche et y a mis du sékakh valide : c'est invalide, car on ne peut ajuster au point de remplir tout l'air de sékakh valide, et l'invalide l'emporte. Mais s'il a fait prévaloir un peu le sékakh valide sur l'invalide, ou si l'invalide était posé en chaîne et le valide en trame, ou l'inverse, c'est valide, car alors tout l'air se remplit de sékakh valide. Cela seulement dans une grande soukka ; mais dans une petite soukka, il faut que des broches il y ait moins de trois en un seul endroit.

Maison couverte de planches sans enduit par-dessus, et l'on vient l'habiliter pour une soukka : il suffit d'ôter tous les clous pour en faire une soukka, ou d'enlever une planche sur deux et de mettre du sékakh valide à sa place, et le tout est valide, même si les planches sont larges de quatre. Il en est qui disent qu'il faut que les planches n'aient pas quatre de large.

Soukka qui n'a pas de toit, par exemple dont les têtes des parois sont collées l'une à l'autre en forme de cabane, ou qui a appuyé la tête de la paroi de la soukka contre un mur : elle est invalide. Si elle avait un toit même d'un téfa'h, ou qu'on a élevé du sol d'un téfa'h la paroi proche du mur, elle est valide. (Rema : Certains disent que le téfa'h ne sera pas de l'air, mais de la paroi ou du sékakh. Il faut qu'il y ait en elle sept téfa'him sur sept à une hauteur de dix téfa'him. Il faut aussi que les parois, une fois hautes de dix, soient faites d'une chose dont on recouvre, car ce sont elles le sékakh. Si toutes les parois sont d'une chose dont on recouvre, il est permis de dormir même sous les parois.)