On peut faire une soukka 'Hol hamoed ; soukka empruntée ou en société ; soukka volée et bois volés.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
מי שלא עשה סוכה בין בשוגג בין במזיד עושה סוכה בחולו של מועד אפי' בסוף יום שביעי וכן יכול לצאת מסוכה זו ולישב באחרת:
Qui n'a pas fait de soukka, que ce soit shogeg (par erreur) ou mezid (volontairement), en fait une pendant 'Hol hamoed, même à la fin du septième jour. De même il peut sortir de cette soukka et s'asseoir dans une autre.
יוצאין בסוכה שאולה וכן יוצאין בשל שותפות:
On est quitte par une soukka empruntée, et de même par une soukka en société.
סוכה גזולה כשרה כיצד אם תקף על חבירו והוציאו מסוכתו וגזלה וישב בה יצא שאין הקרקע נגזלת: הגה מיהו לכתחלה לא ישב אדם בסוכת חבירו שלא מדעתו כל שכן אם דעתו לגזלה וכן לא יעשה סוכה לכתחלה בקרקע של חבירו שלא מדעתו וכן בקרקע שהיא של רבים (הגהת אשירי וא"ז) מיהו בדיעבד יצא וכן לא יקצצו ישראל הסכך בעצמם אלא יקנו אותם מעכו"ם דכל גזל אין עושין ממנו סוכה לכתחלה (מהרי"ל) ואם גזל עצים ועשה מהם סוכה אע"פ שלא חיברן ולא שינה בהם כלום יצא תקנת חכמים שאין לבעל העצים אלא דמי עצים בלבד אבל אם גזל סוכה העשויה בראש הספינה או בראש העגלה וישב בה לא יצא: הגה והוא הדין אם ראובן בנה סוכה בקרקע שמעון ושמעון תקף את ראובן וגזל סוכתו הבנויה בקרקע שלו לא יצא בה ואין כאן תקנת השבין הואיל ולא טרח בה ולא הוציא עליה הוצאות (הגהות אשירי פ"ב דסוכה):
Une soukka volée est valide. Comment ? S'il a violenté son compagnon, l'a chassé de sa soukka, l'a volée et s'y est assis, il est quitte, car le sol n'est pas sujet au vol. (Rema : Toutefois lekhathila (a priori) que nul ne s'asseye dans la soukka de son compagnon à son insu, à plus forte raison s'il a l'intention de la voler. De même on ne fera pas lekhathila une soukka sur le sol d'autrui à son insu, ni sur un sol public. Toutefois bediavad (après coup) il est quitte. De même, que des Israélites ne coupent pas eux-mêmes le sékakh, mais l'achètent à des non-Juifs : de tout vol on ne fait pas de soukka lekhathila.) S'il a volé des bois et en a fait une soukka, même s'il ne les a pas assemblés et n'y a rien changé, il est quitte : décret des Sages, le maître des bois n'a droit qu'à la valeur des bois. Mais s'il a volé une soukka déjà faite au sommet d'un bateau ou d'un chariot et s'y est assis, il n'est pas quitte. (Rema : Il en est de même si Reouven a bâti une soukka sur le sol de Chimone, et que Chimone a violenté Reouven et volé sa soukka bâtie sur son sol : il n'est pas quitte par elle, et il n'y a pas ici le décret en faveur des repentis, puisqu'il n'a pas peiné ni dépensé.)