Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 639

Comment s'accomplit la mitsva d'habiter dans la soukka : qu'on y mange et boive, qu'on y dorme et s'y promène, et qu'on y demeure tous les sept jours, de jour comme de nuit, de la façon dont on demeure dans sa maison le reste de l'année. Tous les sept jours, l'homme rend sa maison provisoire et sa soukka permanente. Comment ? Les beaux ustensiles et les belles literies dans la soukka, et les ustensiles à boire, comme flacons et coupes, dans la soukka ; mais les ustensiles à manger, après le repas, comme marmites et plats, hors de la soukka. La lampe est dans la soukka ; si la soukka est petite, on la met hors de la soukka. (Rema : Qu'on ne fasse aucun usage avilissant dans la soukka, afin que les mitsvot ne soient pas avilies à ses yeux.)

On mange, on boit et on dort dans la soukka tout au long des sept jours, de jour comme de nuit. On ne dort pas hors de la soukka, même un sommeil fortuit. Mais il est permis de manger un repas fortuit hors de la soukka. Quelle est la mesure du repas fortuit : le volume d'un œuf de pain. Il est permis de boire de l'eau et du vin et de manger des fruits hors de la soukka, même si l'on en fait un repas établi. Qui se montre rigoureux et ne boit hors de la soukka même pas de l'eau, celui-là est digne de louange. Un mets cuit des cinq espèces : si l'on en fait un repas établi, il compte comme repas fixe et requiert la soukka. (Rema : L'usage présent d'être indulgent pour le sommeil, où l'on ne dort dans la soukka que les minutieux en mitsvot : certains disent que c'est à cause du froid, car il y a de la peine à dormir dans les lieux froids. Il me semble que c'est parce que la mitsva de soukka est « l'homme et sa maison », l'homme et sa femme, comme il demeure toute l'année ; et là où il ne peut dormir avec sa femme, n'ayant pas de soukka à part, il est exempt. Il est bon d'être rigoureux et d'y être avec sa femme comme il demeure toute l'année, s'il peut avoir une soukka à part.)

Le repas dans la soukka la nuit du premier Yom Tov est une obligation : même s'il a mangé le volume d'une olive de pain, il est quitte. Dès lors et ensuite, c'est facultatif : s'il veut un repas, il le prend dans la soukka ; s'il veut, il ne mange tout au long des sept jours que fruits et grains grillés hors de la soukka, selon la règle du repas de matsa à Pessa'h. (Rema : Qu'on ne mange pas la première nuit avant qu'il soit nuit certaine. Qu'on mange avant minuit. Qu'on ne mange pas le jour à partir de midi, afin de manger dans la soukka avec appétit, à l'instar du repas de matsa.)

Tous les sept jours, on lit et l'on étudie dans la soukka. Quand on approfondit et l'on est minutieux dans ce qu'on lit et étudie, on peut étudier hors de la soukka, afin que l'esprit soit posé. Qui prie : s'il veut, il prie dans la soukka ou hors de la soukka.

S'il est tombé de la pluie, on entre dans la maison. À partir de quand est-il permis de déloger : dès que tombent dans la soukka des gouttes telles que, si elles tombaient dans le mets, elles le gâteraient, même un mets de fèves. (Rema : Même s'il n'a pas de mets devant lui. Qui n'est pas expert en cette mesure estimera : si une telle pluie tombait dans la maison, en sortirait-il ? Qu'il sorte aussi de sa soukka. Tout ceci seulement les autres jours ou nuits de Soukkot ; mais la première nuit, il faut manger le volume d'une olive dans la soukka même s'il pleut. Qu'on fasse le kiddoush dans la soukka, afin de dire le zeman sur la soukka.)

S'il mangeait dans la soukka, que la pluie est tombée, qu'il est allé chez lui et que la pluie a cessé : on ne l'oblige pas à revenir à la soukka avant qu'il ait achevé son repas.

S'il dormait, que la pluie est tombée la nuit, qu'il est entré dans la maison et que la pluie a cessé : on ne le fatigue pas à revenir à la soukka toute cette nuit-là ; il dort chez lui jusqu'à la pointe de l'aube. (Rema : Et qu'il s'éveille de son sommeil. Qui dort dans la soukka et sur qui la pluie tombe n'a pas à estimer d'après la corruption du mets : une pluie légère déjà est une peine pour y dormir, et l'on peut sortir. Quiconque est exempt de la soukka et n'en sort pas n'en reçoit pas de salaire, et n'est qu'un simple. Quand on sort de la soukka à cause de la pluie, qu'on ne rue pas en sortant : qu'on sorte soumis, comme un serviteur qui mélange la coupe de son maître et la lui verse au visage.)

On a l'usage de ne bénir sur la soukka qu'au moment du repas. Et ainsi pratique-t-on.