Vin, kiddoush, soukka, puis zeman ; assis ; les autres jours après hamotsi.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
סדר הקידוש יין קידוש וסוכה ואח"כ זמן לפי שהזמן חוזר על קידוש היום ועל מצות סוכה:
Ordre du kiddoush : vin, kiddoush et soukka, puis le zeman, parce que le zeman revient sur le kiddoush du jour et sur la mitsva de soukka.
ולהרמב"ם מקדש מעומד ומברך לישב בסוכה ויושב ואח"כ מברכין זמן [ואין נוהגים כן אלא מקדשין מיושב וכן דעת הרא"ש]:
Selon le Rambam, on fait le kiddoush debout, on bénit « léchev basoukka », on s'asseoit, puis l'on bénit le zeman. On n'a pas cet usage : on fait le kiddoush assis, et tel est l'avis du Roch.
בשאר ימים מברך על הסוכה קודם ברכת המוציא ונוהגים לברך על הסוכה אחר ברכת המוציא קודם שיטעום: הגה והכי נוהגין בחול אבל בשבת ויו"ט שיש בהן קידוש מברך לאחר קידוש [מהרי"ו] ואם קידש בבית ואוכל בסוכה או איפכא ע"ל סימן רע"ג סעיף ב':
Les autres jours, on bénit sur la soukka avant la berakha de hamotsi. On a l'usage de bénir sur la soukka après la berakha de hamotsi, avant de goûter. (Rema : Ainsi pratique-t-on en semaine. Mais le Chabbat et le Yom Tov, où il y a kiddoush, on bénit après le kiddoush. S'il a fait le kiddoush à la maison et mange dans la soukka, ou l'inverse, voir plus haut siman 273 seif 2.)